喧鬧的遺產(chǎn)：以池州儺戲為案例的研究

　　池州儺戲藝術(shù)及其文化研究從實地調(diào)查（fieldwork）開始，包括儺儀、儺戲展演（performance）現(xiàn)場的調(diào)查，文獻(xiàn)、文物調(diào)查，口傳資料調(diào)查等。《喧鬧的遺產(chǎn)：以池州儺戲為案例的研究》以實地調(diào)查的材料為依據(jù)，運(yùn)用音樂學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科理論，結(jié)合儺戲的生存環(huán)境，分析池州儺戲的唱腔（分為儺腔和高腔）、鑼鼓（伴奏和獨奏）、儺舞等藝術(shù)特征，并引入池州儺戲在社會發(fā)展中的變化及儺戲唱腔對于民間音樂向戲曲音樂轉(zhuǎn)化的過渡作用的討論，即，對將儺戲看作是“中國戲曲音樂的活化石”意義的詮釋。進(jìn)而，參照考普（C.Colpe）和奧托（R.Otto）關(guān)于“神圣與世俗”的理論，以及涂爾干（Durkheim）關(guān)于“儀式、社會契約”的理論、費(fèi)思汀格（L.Festinger）的認(rèn)知理論、榮格（C.G.Jung）的集體無意識理論等，揭示池州儺戲的社會功能和文化意義。旨在闡明：池州儺戲是一種泛宗教的民間信仰體系，它是民眾現(xiàn)實生活的精神化表征。通過儺戲及其儀式的展演，它在民眾的日常生活與精神家園之間建立起穩(wěn)定的聯(lián)系，即想象的共同體家園，實現(xiàn)現(xiàn)實與理想、苦難與愉悅的轉(zhuǎn)化。這才是池州儺戲存在的現(xiàn)實社會意義。只有在厘清了池州儺戲的藝術(shù)本體、社會功能和文化屬性之后，才能將之從戲曲藝術(shù)的層面上升為一種社會文化現(xiàn)象，從而認(rèn)定其在現(xiàn)代社會中的存在價值，并維護(hù)它的傳承與發(fā)展。

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