論文化觀念與文化生產(chǎn)

　　把狄更斯、陀斯妥耶夫斯基與奧威爾聯(lián)系在一起的，是“二二得幾”的問題。據(jù)狄更斯的描述，“二二得四”的算術(shù)是唯利是圖的資本家的邏輯；對陀斯妥耶夫斯基來說，只有“二二得三”、“二二得五”才能表達(dá)了個體的自由選擇；在奧威爾看來，盡管“自由可以說就是二加二等于四”，但“老大哥”卻有辦法讓你說“二加二等于五”。近年來，有關(guān)文化的各種論說在我們的生活中膨脹開來，但千言萬語，似乎也還沒有給出多少新的認(rèn)知和體驗。有關(guān)“二二得幾”的三種回答當(dāng)然也提不出什么具體意見，但上述三種情形至少提醒我們文化不是什么：它不是功利、不是公式、不是權(quán)力。反論可以轉(zhuǎn)成正論：文化建設(shè)需要超越功利的理想、突破公式的自由和反抗權(quán)力的勇氣。

　　單世聯(lián)，上海交通大學(xué)特聘教授、博士研究生導(dǎo)師、文化產(chǎn)業(yè)與管理系主任。長期從事文化理論、文化產(chǎn)業(yè)理論、中國現(xiàn)代思想、納粹大屠殺、革命文化研究。已出版的主要論著有：1. 《文化大轉(zhuǎn)型：批判與解釋——西方文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)展研究》 （即出）2. 《論文化觀念與文化生產(chǎn)》 新星出版社，2013年版。3. 《中國現(xiàn)代性與德意志文化》 上海人民出版社，2011年版。4. 《革命人》 時代國際出版公司，2010年版。5. 《遼遠(yuǎn)的迷魅：關(guān)于中德文化交流的讀書筆記》 上海外語教育出版社，2008年版。6. 《因為現(xiàn)狀可以改變》 江蘇教育出版社，2005年版。7. 《現(xiàn)代性與文化工業(yè)》 廣東人民出版社，2000年版。8. 《西方美學(xué)初步》 廣東人民出版社，1999年版。9. 《嶺外風(fēng)鈴》 廣州出版社，1999年版。10. 《反抗現(xiàn)代性：從德國到中國》 廣東教育出版社，1998年版、1999年版。11. 《尋找反面》 遠(yuǎn)東出版社，1998年版。12. 《現(xiàn)代儀式》 廣東旅游出版社，1998年版。13. 《遲到的光》 廣東人民出版社，1998年版。14. 《人與夢：紅樓夢的現(xiàn)代解釋》 廣東旅游出版社，1995年版。15. 《被解釋的傳統(tǒng)：近代中國思想史略論》 （合著） 中山大學(xué)出版社，1995年初版；廣東人民出版社，1999年再版。16. 《走向思維的故鄉(xiāng)》 海天出版社，1993年版。17. 《中國美育史導(dǎo)論》（合著） 廣西教育出版社，1992年版。