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美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)

美學(xué)意識(shí)形態(tài)(修訂版)

定 價(jià):¥78.00

作 者: (英)特里·伊格爾頓 著,王杰,付德根,麥永雄 譯
出版社: 中央編譯出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787511719744 出版時(shí)間: 2014-03-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 406 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  對(duì)于西方現(xiàn)代思想而言,《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》提供了一種美學(xué)史以及對(duì)美學(xué)概念的批判。開(kāi)篇論述的對(duì)象為夏夫茲博里、休謨和伯克,尤其關(guān)注德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng),他對(duì)從黑格爾、馬克思至本雅明、阿多諾、哈貝馬斯的黑格爾學(xué)派以及從叔本華、克爾凱郭爾、尼采至海德格爾、??碌姆春诟駹枌W(xué)派尤為感興趣。應(yīng)該說(shuō),它是對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)的一次考察,著重討論了自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)至后現(xiàn)代主義期間美學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。伊格爾頓對(duì)這些問(wèn)題的探究是杰出的、發(fā)人深省的,可與其書(shū)中所論述到的康德、席勒、叔本華、克爾凱郭爾、馬克思、尼采、弗洛伊德、海德格爾、盧卡奇、阿多諾、哈貝馬斯等人比肩。在伊格爾頓多本論述文學(xué)理論與馬克思主義美學(xué)的作品中,本書(shū)視角獨(dú)到,以思想明確和立場(chǎng)清晰而獨(dú)具一格,是學(xué)術(shù)論述的典范。綜觀其研究范圍、道德及政治立場(chǎng),本書(shū)可稱得上是特里·伊格爾頓的代表性著作。

作者簡(jiǎn)介

  特里·伊格爾頓(Terry Eagleton),生于1943年,是當(dāng)代西方文論界繼雷蒙德·威廉斯之后英國(guó)最杰出的馬克思主義理論家、文化批評(píng)家和文學(xué)理論家,是與美國(guó)的詹姆遜、德國(guó)的哈貝馬斯并稱的當(dāng)今西方馬克思主義理論界的三巨頭之一。畢業(yè)于劍橋大學(xué),曾任威廉斯之邀,在劍橋作為他的助手,后轉(zhuǎn)任牛津大學(xué)凱瑟琳學(xué)院沃頓英文和文學(xué)理論講座教授。著有《批評(píng)與意識(shí)形態(tài):馬克思主義文學(xué)理論研究》、《馬克思主義與文學(xué)批評(píng)》、《瓦爾特·本雅明,或革命的批評(píng)》、《文學(xué)理論引論》、《批評(píng)的作用:從觀察家到后結(jié)構(gòu)主義》等。【譯者簡(jiǎn)介】王杰, 上海交通大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng),《馬克思主義美學(xué)研究》主編、國(guó)家社科基地山東大學(xué)文藝美學(xué)中心兼職教授,全國(guó)馬列文論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。付德根,男,1966年5月出生,副教授。1998年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院外文系,獲得博士學(xué)位,曾先后任教于廣西師范大學(xué)中文系、北京工業(yè)大學(xué)文學(xué)藝術(shù)研究所、北京工業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院?,F(xiàn)任北京工業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院副院長(zhǎng)。麥永雄,男,1955年生,漢族,祖籍廣東鶴山、廣西桂林市人。北京師范大學(xué)文學(xué)博士、現(xiàn)為廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,廣西師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)、比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章 自由的規(guī)則
第二章 心靈的法則:夏夫茲博里、休謨、伯克
第三章 康德式的想象
第四章 席勒和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
第五章 人工制品的世界:費(fèi)希特、謝林、黑格爾
第六章 欲望的死亡:阿圖爾·叔本華
第七章  絕對(duì)的反諷:瑟倫·克爾凱郭爾
第八章馬克思主義的崇高
第九章 真實(shí)的幻覺(jué):弗里德里希·尼采
第十章 父親之名:西格蒙德·弗洛伊德
第十一章 存在的政治學(xué):馬丁·海德格爾
第十二章 馬克思主義的猶太學(xué)者:瓦爾特·本雅明
第十三章 奧斯維辛之后的藝術(shù):特奧多·威·阿多諾
第十四章 從城邦到后現(xiàn)代

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