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少數(shù)民族文化權(quán)利的法理研究

少數(shù)民族文化權(quán)利的法理研究

定 價(jià):¥46.00

作 者: 司馬俊蓮 著
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 文化多樣性與地方治理叢書
標(biāo) 簽: 法律 理論法學(xué)

ISBN: 9787516134931 出版時(shí)間: 2014-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 230 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《文化多樣性與地方治理叢書:少數(shù)民族文化權(quán)利的法理研究》是目前國內(nèi)專門從法理角度論證少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)的正當(dāng)性和合法性的首部專著。作者從少數(shù)民族文化權(quán)利的概念、特點(diǎn)、現(xiàn)狀和保護(hù)政策等內(nèi)容入手,對少數(shù)民族文化權(quán)利的主體及內(nèi)容范圍、法理基礎(chǔ)與保障機(jī)制、立法保護(hù)現(xiàn)狀與司法保護(hù)途徑、全球化背景下面臨的問題與對策等內(nèi)容進(jìn)行了深入分析。論述充分透徹、富有理論深度、結(jié)構(gòu)完整、行文流暢?!段幕鄻有耘c地方治理叢書:少數(shù)民族文化權(quán)利的法理研究》填補(bǔ)了我國目前學(xué)術(shù)界在少數(shù)民族文化權(quán)利研究方面的理論空白,為現(xiàn)代化背景下國家如何保護(hù)少數(shù)民族文化權(quán)利提供了富有價(jià)值的理論參考。

作者簡介

  司馬俊蓮,湖北省利川市人,法學(xué)博士?,F(xiàn)為湖北民族學(xué)院財(cái)經(jīng)政法學(xué)院副院長、法學(xué)副教授,湖北民族學(xué)院南方少數(shù)民族研究中心研究員,湖北民族學(xué)院憲法與行政法學(xué)學(xué)科方向帶頭人。1982年入華中師范學(xué)院歷史系歷史專業(yè)學(xué)習(xí),因?qū)I(yè)為非自愿,故在大學(xué)里業(yè)余時(shí)間幾乎全花在了閱讀課外書籍上,涉獵文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域。1986年分配至湖北省恩施市市委黨校從教,1989年5月調(diào)入湖北民族學(xué)院政史系從教至今。不過。這一當(dāng)初只有十幾人的小系現(xiàn)在已演變?yōu)楹泵褡鍖W(xué)院財(cái)經(jīng)政法學(xué)院,成為擁有近80人規(guī)模的二級學(xué)院。1997年9月進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)法律系外國法制史專業(yè)攻讀法學(xué)碩士學(xué)位。2005年又進(jìn)入武漢大學(xué)憲法與行政法專業(yè)攻讀博士研究生。師從武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授李龍先生。承蒙恩師和本專業(yè)其他導(dǎo)師的指導(dǎo)。使本人如期完成學(xué)業(yè)。所在單位雖處民族地區(qū)。但仍有英才不少。看到他們在心智和學(xué)業(yè)上的成長。常常幸福之感油然而生。正是他們成為我進(jìn)步的動(dòng)力。雖然非常關(guān)注社會(huì)問題。但卻沒有深入研究,只是在法理學(xué)和人權(quán)法學(xué)方面偶有小作。因在學(xué)術(shù)上沒有天賦,至今只在《法學(xué)評論》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇;主編及參與編寫著作3部;主持和參與省部級以上項(xiàng)目8項(xiàng)。其中主持國家社科基金西部項(xiàng)目、項(xiàng)。主持和參與其他省部級項(xiàng)目7項(xiàng)。

圖書目錄

第一章 少數(shù)民族文化權(quán)利概論
第一節(jié) 文化與少數(shù)民族文化
一 對“少數(shù)民族”的界定
二 文化及其特性
三 少數(shù)民族文化及相關(guān)概念
第二節(jié) 民族權(quán)利與少數(shù)民族文化權(quán)利
一 少數(shù)民族權(quán)利
二 文化權(quán)利及其確認(rèn)
三 少數(shù)民族文化權(quán)利的含義及其分類
四 少數(shù)民族文化權(quán)利的價(jià)值
五 少數(shù)民族文化權(quán)利的性質(zhì)
第二章 少數(shù)民族文化權(quán)利的主體
第一節(jié) 有關(guān)少數(shù)民族文化權(quán)利的主體論爭
一 國家說
二 少數(shù)民族說
三 專門機(jī)構(gòu)說
四 雙重主體說
第二節(jié) 對現(xiàn)行少數(shù)民族文化權(quán)利主體論爭的檢視
一 國家說的不足
二 專門機(jī)構(gòu)說的不足
三 雙重主體說的不足
第三節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的主體是少數(shù)民族及其成員
一 少數(shù)民族成員的權(quán)利
二 少數(shù)民族的集體權(quán)利
第三章 少數(shù)民族文化權(quán)利的內(nèi)容
第一節(jié) 認(rèn)同和維護(hù)文化特性權(quán)
一 使用和保持語言文字的權(quán)利
二 宗教信仰自由權(quán)
三 保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)
第二節(jié) 對本民族文化享有文化產(chǎn)權(quán)
一 財(cái)產(chǎn)性權(quán)利
二 精神性權(quán)利
第四章 少數(shù)民族文化權(quán)利的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 馬克思主義民族理論——少數(shù)民族文化權(quán)利的價(jià)值基礎(chǔ)
一 民族平等理論
二 民族區(qū)域自治理論
第二節(jié) 人民主權(quán)理論——少數(shù)民族文化權(quán)利的政治哲學(xué)基礎(chǔ)
一 人民主權(quán)的產(chǎn)生及含義
二 人民主權(quán)理論與少數(shù)民族文化權(quán)利
第三節(jié) 人權(quán)理論——少數(shù)民族文化權(quán)利的道德本原
一 人權(quán)概念及特征
二 人權(quán)理論與少數(shù)民族文化權(quán)利
第四節(jié) 認(rèn)同理論——少數(shù)民族文化權(quán)利的文化哲學(xué)基礎(chǔ)
一 認(rèn)同與文化認(rèn)同
二 認(rèn)同理論與少數(shù)民族文化權(quán)利
第五節(jié) 文化多樣性理論——少數(shù)民族文化權(quán)利的倫理基礎(chǔ)
一 文化多樣性理論的形成
二 文化多樣性的價(jià)值理念
三 文化多樣性理論是少數(shù)民族文化權(quán)利的倫理基礎(chǔ)
第五章 少數(shù)民族文化權(quán)利與國家義務(wù)
第一節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利與國家義務(wù)
一 少數(shù)民族文化權(quán)利與國家義務(wù)的關(guān)系
二 國家是保障少數(shù)民族文化權(quán)利的義務(wù)主體
第二節(jié) 國家對少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)義務(wù)的內(nèi)容
一 國家對少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)的責(zé)任方式
二 我國法律對少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)國家責(zé)任的規(guī)定
第六章 少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
第一節(jié) 國際社會(huì)對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
一 國際社會(huì)對少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的歷程
二 國際社會(huì)對少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的特點(diǎn)
第二節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的區(qū)域法律保護(hù)
一 歐洲對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
二 美洲對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
三 非洲對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
四 少數(shù)民族文化權(quán)利區(qū)域法律保護(hù)的特點(diǎn)
第三節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的國別法律保護(hù)
一 加拿大的多元文化主義
二 俄羅斯的民族文化自治
三 挪威的薩米人政策
四 少數(shù)民族文化權(quán)利國別法律保護(hù)的特點(diǎn)
第四節(jié) 中國對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護(hù)
一 中國對少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的概況
二 中國對少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的特點(diǎn)
三 中外少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的比較
四 中國少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護(hù)的完善
第七章 少數(shù)民族文化權(quán)利的司法救濟(jì)
第一節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的可司法性
一 少數(shù)民族文化權(quán)利的訴權(quán)問題
二 少數(shù)民族文化權(quán)利的訴訟主體
三 少數(shù)民族文化權(quán)利的訴訟性質(zhì)與訴訟程序
四 侵害少數(shù)民族文化權(quán)利的法律責(zé)任
第二節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的私法救濟(jì)
一 國際上對少數(shù)民族文化權(quán)利的私法保護(hù)論爭
二 少數(shù)民族文化權(quán)利的私法救濟(jì)途徑
第三節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的公法救濟(jì)
一 行政法保護(hù)
二 憲法訴訟
第四節(jié) 少數(shù)民族文化權(quán)利的國際人權(quán)救濟(jì)機(jī)制
一 報(bào)告制度
二 個(gè)人來文申訴制度
三 國家間申訴程序
第八章 全球化背景下的少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)
第一節(jié) 全球化對少數(shù)民族文化的影響
一 全球化對少數(shù)民族文化的沖擊
二 全球化給少數(shù)民族文化創(chuàng)新帶來的機(jī)遇
第二節(jié) 全球化背景下中國少數(shù)民族文化保護(hù)的現(xiàn)狀與
面臨的問題
一 全球化背景下中國少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)概況
二 全球化背景下中國少數(shù)民族文化保護(hù)面臨的問題
第三節(jié) 全球化背景下少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)的路徑
一 更新立法理念
二 完善法律體系
三 明確法律救濟(jì)途徑
四 調(diào)整民族區(qū)域自治發(fā)展的重點(diǎn)
五 建立社會(huì)參與機(jī)制
六 實(shí)施“民族教育”政策
七 建立人權(quán)機(jī)構(gòu)
第九章 余論
一 對少數(shù)民族文化權(quán)利若干認(rèn)識的勘誤
二 對少數(shù)民族文化權(quán)利的保護(hù)關(guān)涉政治合法性
三 少數(shù)民族文化權(quán)利保護(hù)與憲法完善
四 應(yīng)處理好少數(shù)民族文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
參考文獻(xiàn)

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