品格的技藝：亞里士多德的《修辭術(shù)》

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	（美）加佛（Eugene Garver）著馬勇譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787508079820	出版時(shí)間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	390	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋·品格的技藝：亞里士多德的《修辭術(shù)》》是第一次以整本書(shū)的篇幅對(duì)亞里士多德《修辭術(shù)》進(jìn)行哲學(xué)處理。為《修辭術(shù)》提供一種哲學(xué)研究式的讀法，這種讀法著眼于這部作品本身的完整和其本身的哲學(xué)趣味。作者認(rèn)為，《修辭術(shù)》為實(shí)踐理性的復(fù)雜性提供了一個(gè)豐富的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，它一一其關(guān)注的焦點(diǎn)在于具體的和實(shí)踐的行為一一提供的復(fù)雜性和深刻洞見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《尼各馬可倫理學(xué)》中的簡(jiǎn)短評(píng)論作者在解讀《修辭術(shù)》時(shí)，心中懷有就當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題而從中有所收獲的希望。希望對(duì)《修辭術(shù)》的這項(xiàng)研究能夠改變關(guān)于審慎、品格和論辯的討論的未來(lái)方向。并以對(duì)《修辭術(shù)》更加完整的思考能夠?qū)⑽覀冎糜谝粋€(gè)更好的位置去促進(jìn)或是批判阿倫特和麥金泰爾從事的事業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

致謝
導(dǎo)論亞里士多德的《修辭術(shù)》和德性的專業(yè)化
第一章亞里士多德的《修辭術(shù)》：在技藝與智慧之間
第一節(jié) 亞里士多德的目標(biāo)：一種城邦的、實(shí)踐性的修辭技藝
第二節(jié) 導(dǎo)向的目的與給定的目的
第三節(jié) 從內(nèi)在和外在目的到活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 修辭術(shù)和明智
第五節(jié) 城邦性的與專業(yè)性的諸技藝
第二章修辭術(shù)的種類
第一節(jié) 實(shí)踐演說(shuō)的雙重性和善的多樣性
第二節(jié) 雙重性、功能和三種修辭術(shù)
第三節(jié) 雙重性、多樣性和不可通約性
第四節(jié) 從導(dǎo)向性的目的到種類
第三章修辭術(shù)的論題和實(shí)踐理性
第一節(jié) 論題以及政治學(xué)與辯證法的聯(lián)姻
第二節(jié) 審議修辭術(shù)：卷一
第四章至
第八章
第三節(jié) 炫示修辭術(shù)：卷一
第九章
第四節(jié) 法庭修辭術(shù)：卷一
第十章至
第十五章
第五節(jié) 論題和實(shí)踐理性
第四章明智的理性和諸情感
第一節(jié) 易敗壞的情感和有能力的情感
第二節(jié) 情感在修辭論證中的位置
第三節(jié) 善意和血?dú)?br />第四節(jié) 亞里士多德的情感定義：情感如何修正判斷
第五節(jié) 快樂(lè)、痛苦和好的實(shí)踐決定
第六節(jié) 情感的政治功能
第七節(jié) 諸情感、善的行為和善的生活
第五章推理為何能說(shuō)服
第一節(jié) 論證和說(shuō)服
第二節(jié) 論證和說(shuō)服：性情和信任
第三節(jié) 邏輯的形式和修辭的形式
第四節(jié) 例證論證如何說(shuō)服
第五節(jié) 省略推理論證如何說(shuō)服
第六節(jié) 修辭的說(shuō)服和實(shí)踐理性
第六章制作倫理的演說(shuō)：我能夠太理性嗎？
第一節(jié) 問(wèn)題和證據(jù)
第二節(jié) 品格和修辭的虛構(gòu)
第三節(jié) 修辭術(shù)為何需要性情
第四節(jié) 性情和信任：演說(shuō)者和聽(tīng)眾
第五節(jié) 表面的性情和真正的性情
第六節(jié) 格言如何制作倫理的演說(shuō)
第七節(jié) 修辭術(shù)、聰明和明智
第七章如何區(qū)分修辭家和智術(shù)師以及哪類人會(huì)勝利
第一節(jié) 活動(dòng)和實(shí)踐
第二節(jié) 技藝和德性的內(nèi)在目的
第三節(jié) 技藝和講真話的德性
第四節(jié) 道德的視角和修辭的視角
第五節(jié) 修辭術(shù)的道德含混性和道德的道德含混性
第八章亞里士多德的《修辭術(shù)》和明智的歷史