邏輯體系1

一、任何一個主題的討論伊始，定義必然是暫時的
二、邏輯學(xué)是推理的技術(shù)和科學(xué)嗎？
三、邏輯學(xué)是致知的技術(shù)和科學(xué)嗎？
四、邏輯學(xué)關(guān)乎推斷，不關(guān)乎先驗（直覺）真知
五、邏輯學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系
六、邏輯學(xué)有什么作用，其作用如何彰顯
七、邏輯學(xué)定義的表述及闡發(fā)
第一卷 命名與命題
第一章 論首先分析語言的必要性
一、命名理論，為什么命題是邏輯學(xué)不可或缺的一部分
二、分析命題的第一步
三、先研究名稱，后研究事物
第二章 論名稱
一、名稱是事物之名，而非觀念之名
二、詞語不是名稱，而是名稱的組成部分
三、普遍名稱和個體名稱
四、具體名稱和抽象名稱
五、內(nèi)涵名稱和非內(nèi)涵名稱
六、肯定名稱和否定名稱
七、相對名稱和絕對名稱
八、單義名稱和復(fù)義名稱
第三章 論名稱所表示的事物
一、歷數(shù)可命名事物的必要性；亞里士多德的范疇
二、最寬泛的那些名稱模棱兩可
三、知覺，也稱意識狀態(tài)
四、必須將知覺和對應(yīng)的感官前因區(qū)分開來，兼論直覺
五、意志和行為
六、實體和屬性
七、物體
八、心靈
九、性質(zhì)
十、關(guān)系
十一、相似
十二、數(shù)量
十三、物體的一切屬性都是以意識狀態(tài)為基礎(chǔ)
十四、心靈的一切屬性也是以意識狀態(tài)為基礎(chǔ)
十五、小結(jié)
第四章 論命題
一、系詞的本質(zhì)和作用
二、肯定和否定命題
三、簡單命題和復(fù)合命題
四、普遍命題、特定命題和單稱命題
第五章 命題的含義
一、論如下學(xué)說：命題表達(dá)的是兩個觀念之間的關(guān)系
二、論如下學(xué)說：命題表達(dá)的是兩個名稱之含義的關(guān)系
三、論如下理論：命題無非是將某個事物歸入或排除出某個類別
四、命題真正的含義是什么
五、一個命題肯定（或否定）某種接續(xù)關(guān)系、共存關(guān)系、單純之存在、因果關(guān)系
六、命題還斷言（或否定）某種相似關(guān)系
七、主謂語都是抽象名稱的命題
第六章 論純名義命題
一、本質(zhì)命題和偶然命題
二、一切本質(zhì)命題都是同義命題
三、個體對象沒有本質(zhì)可言
四、如何將實在命題和純名義命題區(qū)分開來
五、表達(dá)實在命題含義的兩種方式
第七章 論分類的本質(zhì)，以及五大范疇（predicables）
一、分類，與命名的關(guān)聯(lián)
二、范疇
三、類屬和種屬
四、種類是現(xiàn)實的存在
五、種差
六、滿足日常需要的種差，滿足特殊或?qū)I(yè)需要的種差
七、固有屬性
八、偶然屬性
第八章 論定義
一、什么是定義
二、能夠定義的名稱，其含義能夠逐一分解
三、完全定義，如何區(qū)分完全定義和不完全定義
四、如何區(qū)分完全定義和描述
五、對事物的定義，就是對名稱的定義，再加上一個隱含的假設(shè)：和名稱對應(yīng)事物是存在的
六、無論事物存在與否，所謂對事物的定義其實是對名稱的定義
七、定義固然僅關(guān)乎名稱，然而，定義必須建立在對相應(yīng)事物認(rèn)知的基礎(chǔ)之上
第二卷 論推理
第一章 推斷或推理概論
一、對第一卷的回顧
二、有些推斷名不符實
三、嚴(yán)格意義上的推斷，以及其中的歸納和演繹
第二章 論演繹，或者三段論
一、關(guān)于三段論的分析
二、遍有遍無公理并非推理的基礎(chǔ)，而只是同義命題
三、真正的演繹基本公理
四、演繹基本公理的另外一種表達(dá)形式
第三章 論三段論的作用及其在邏輯學(xué)中的價值
一、三段論是循環(huán)論證（petitio principii）嗎？
二、常見理論的不足之處
三、一切推斷都是從特定到特定的推理
四、普遍命題是對從特定到特定之推斷的記錄，三段論的規(guī)則是對這個記錄的解釋
五、三段論不是推理，而是對推理的檢驗
六、真正的推理是什么
七、歸納和演繹的關(guān)系
八、回答一些反對意見
九、論形式邏輯（formallogic）和真知邏輯（logic of truth）的關(guān)系
第四章 論連續(xù)推理及演繹科學(xué)
一、連續(xù)推理存在的必要性
二、連續(xù)推理是一系列歸納性推斷.
三、連續(xù)推理是從特定到特定的一系列歸納性推斷，借助的是標(biāo)記之標(biāo)記
四、為什么存在演繹科學(xué)？
五、為什么其他科學(xué)尚處在實驗科學(xué)的階段？
六、隨著實驗的不斷演進(jìn)，實驗科學(xué)有可能成為演繹科學(xué)
七、一門科學(xué)如何從實驗科學(xué)一躍成為演繹科學(xué)
第五章 論證明及必然真理
一、能夠從假設(shè)必然推導(dǎo)而出，只有在這個意義上，幾何定理才是必然真理
二、幾何學(xué)假設(shè)是一些事實，只不過，人們夸大或忽略了與這些事實有關(guān)的環(huán)境
三、在幾何學(xué)第一原理中，其中一些是公理，這些公理并非虛構(gòu)的假設(shè)
四、在幾何學(xué)第一原理中，有些公理是通過實驗獲得的真知
五、回答反對意見之一
六、考察惠威爾博士關(guān)于公理的觀點
第六章 繼續(xù)前一章的討論
一、一切演繹科學(xué)都是歸納的
二、算術(shù)和代數(shù)的命題不是純名義命題，而是來自經(jīng)驗的歸納
三、在什么意義上，我們可以說，算術(shù)和代數(shù)的命題是假設(shè)的
四、基于假設(shè)是實證性科學(xué)的典型屬性
五、實證性科學(xué)的定義
第七章 考察和前面理論相左的一些理論
一、普適假設(shè)理論
二、無法想象之為檢驗，不能代表過去的經(jīng)驗總和
三、無法想象這個檢驗標(biāo)準(zhǔn)并非隱含在思維的每一個過程中
四、回答反對意見
五、漢密爾頓關(guān)于矛盾律及排中律的理論
譯名對照表