思想的歷程：光明日?qǐng)?bào)65年理論文章選萃（名家薈萃、經(jīng)典留存）

目錄
白壽彝：開展歷史教學(xué)中的愛國(guó)主義思想教育
馮友蘭：先秦道家所謂道底物質(zhì)性
吳晗：關(guān)于中國(guó)資本主義萌芽的一些問題
江天驥：形式邏輯的對(duì)象和意義
范文瀾：略談中國(guó)近代史的分期問題
艾思奇：否定之否定規(guī)律簡(jiǎn)論
周谷城：美的存在與進(jìn)化
張世英：事物都是具體的
翦伯贊：應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽(yù)
鄧廣銘：也談關(guān)于岳飛和趙構(gòu)的一段資料 
郭沫若：關(guān)于武則天的兩個(gè)問題 
任繼愈：漢唐時(shí)期佛教哲學(xué)思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展
周禮全：亞里士多德關(guān)于推論的邏輯理論 
周叔蓮：談?wù)剾Q定社會(huì)主義農(nóng)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的因素問題 
艾恒武、林青山：“一分為二”與“合二而一”
肖前：辯證法就是認(rèn)識(shí)論
本報(bào)特約評(píng)論員：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 
劉國(guó)光：略論用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì) 
孫冶方：“千規(guī)律，萬規(guī)律，價(jià)值規(guī)律第一條” 
董輔礽：經(jīng)濟(jì)科學(xué)必須在實(shí)踐中前進(jìn) 
劉大年：中國(guó)近代史研究從何處突破？
蘇雙碧、肖黎：關(guān)于歷史人物評(píng)價(jià)的幾個(gè)問題
田昌五：談亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題   
馮定：為人民掌握精神武器作貢獻(xiàn)
寧可：中國(guó)封建社會(huì)的人口問題 
陳先達(dá)：歷史不是蘇茲達(dá)爾城的蹩腳畫
邢賁思：繼承馬克思哲學(xué)遺產(chǎn)  發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)作用
劉志琴：關(guān)于文化史研究的初步設(shè)想 
于光遠(yuǎn)：建立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略學(xué) 
厲以寧：改革的整體性和經(jīng)濟(jì)研究的新課題 
何茲全：我們需要包括中國(guó)史的世界史 
吳于廑：研究世界歷史要重視橫向發(fā)展 
劉詩(shī)白：社會(huì)主義所有制理論新探 
馮天瑜：中國(guó)古文化的“土壤分析”
茅海建：史學(xué)危機(jī)與史學(xué)功能
蔣一葦：橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合與經(jīng)濟(jì)體制改革 
吳敬璉：要為發(fā)展橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合創(chuàng)造條件 
周一良：我對(duì)中外文化交流史的幾點(diǎn)看法 
陳鼓應(yīng)：關(guān)于莊子研究的幾個(gè)觀點(diǎn)
張岱年：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩點(diǎn)看法 
李德順：“價(jià)值”范疇的一般與特殊
馬洪：加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)制度改革的研究 
趙人偉：對(duì)當(dāng)前收入分配不公問題的幾點(diǎn)看法 
金沖及：中國(guó)近代的革命和改革 
薛暮橋：關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題 
張豈之：關(guān)于先秦時(shí)期人文精神的幾個(gè)問題
李忠杰：旗幟問題至關(guān)緊要
龔育之：思想解放和新時(shí)期二十年
羅國(guó)杰：從“仁”到“為人民服務(wù)”
馬克垚：時(shí)代呼喚第三世界史學(xué)的勃興
啟功：讀《論語》獻(xiàn)疑
費(fèi)孝通：經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)“三級(jí)兩跳”中的文化思考
劉家和：談史學(xué)的創(chuàng)新 
黃楠森：馬克思主義與人道主義 
林毅夫：技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展階段與戰(zhàn)略選擇
李捷：論從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變及其歷史意義 
張奎良：辯證思維與和諧思維 
李培林：在深化改革加快發(fā)展中構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
張海鵬：走向民族復(fù)興的重要標(biāo)志  
高尚全：只有改革開放才能發(fā)展中國(guó) 
李文海：中華民族偉大復(fù)興的歷史新起點(diǎn) 
張卓元：從改革開放的實(shí)踐看真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的意義 
卜憲群：怎樣看待歷代中原王朝與周邊民族的關(guān)系 
賀來：“劃界”與“越界”：哲學(xué)介入中國(guó)現(xiàn)實(shí)的基本方式　
葉小文：促進(jìn)新的文明復(fù)興  構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系 
萬俊人：道德何以興國(guó)立人？ 
王偉光：用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性