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道德異鄉(xiāng)人的最小倫理學(xué):恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究

道德異鄉(xiāng)人的最小倫理學(xué):恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究

定 價(jià):¥58.00

作 者: 郭玉宇 著
出版社: 科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 人文醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生管理叢書
標(biāo) 簽: 倫理學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787030408099 出版時(shí)間: 2014-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 206 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《人文醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生管理叢書·道德異鄉(xiāng)人的“最小倫理學(xué)”:恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》力圖對(duì)美國(guó)當(dāng)代生命倫理學(xué)家恩格爾哈特教授的俗世生命倫理學(xué)思想進(jìn)行整體上的研究。恩格爾哈特立足后現(xiàn)代及其道德多元化,提出旨在構(gòu)建道德異鄉(xiāng)人倫理生活圖景的程序性的俗世生命倫理學(xué)。《人文醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生管理叢書·道德異鄉(xiāng)人的“最小倫理學(xué)”:恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》認(rèn)為恩氏俗世倫理學(xué)思想基于自主性道德,并將恩氏評(píng)價(jià)為一位自由合作主義的世界主義者、共同體主義者與絕對(duì)主義者的矛盾結(jié)合體,他提供給世人"最小的倫理學(xué)"和獨(dú)特的思路方法。《人文醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生管理叢書·道德異鄉(xiāng)人的“最小倫理學(xué)”:恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》分為"思想基礎(chǔ)"、"理論構(gòu)建及其應(yīng)用"評(píng)價(jià)和總結(jié)"三大部分,分別論述構(gòu)成恩氏俗世生命倫理學(xué)理論產(chǎn)生的思想文化淵源、理論體內(nèi)涵及其應(yīng)用和對(duì)其思想進(jìn)行比較性評(píng)價(jià),最后總結(jié)其思想對(duì)中國(guó)生命倫理學(xué)發(fā)展的啟示。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《道德異鄉(xiāng)人的最小倫理學(xué):恩格爾哈特的俗世生命倫理思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章  思想淵源:西方理性文化與后現(xiàn)代生命神學(xué)的洗禮第一節(jié)  西方理性文化的批判性吸收一、西方生命倫理學(xué)的理性基礎(chǔ)與發(fā)展二、日耳曼哲學(xué)的自由精神三、哈特曼的分析哲學(xué)與價(jià)值哲學(xué)第二節(jié)  后現(xiàn)代生命神學(xué)與俗世生命倫理學(xué)一、神學(xué)的追思二、生命神學(xué)及其俗世生命倫理學(xué)三、恩格爾哈特的信、望、愛第三節(jié)  諾斯替主義的影子一、諾斯替式的探索路徑二、概念上的相關(guān)性三、后現(xiàn)代的諾斯替影子四、反律法主義的延續(xù)
第二章  文化境遇:后現(xiàn)代與道德多元化第一節(jié)  后現(xiàn)代境遇一、“后現(xiàn)代”釋義二、后現(xiàn)代的基本特征三、恩格爾哈特眼中的后現(xiàn)代第二節(jié)  道德多元化一、道德工程的坍塌二、何為道德多元化三、坍塌基礎(chǔ)上的重建——當(dāng)代哲學(xué)家的努力第三節(jié)  恩格爾哈特的方法——次級(jí)相對(duì)主義一、道德相對(duì)主義二、恩格爾哈特的回應(yīng)——道德多元論與道德相對(duì)論三、“道德共同體”的倫理之維護(hù)
第三章  醫(yī)學(xué)人文主義與醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想的積淀第一節(jié)  恩格爾哈特人文主義觀一、人文主義的歷史追溯二、人文主義與自然主義三、人文主義相關(guān)詞義的恩格爾哈特辨析第二節(jié)  俗世醫(yī)學(xué)人文主義觀一、兩種俗世人文主義觀二、俗世人文主義與俗世生命倫理學(xué)三、醫(yī)學(xué)人文學(xué)科第三節(jié)  醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀一、從醫(yī)學(xué)與哲學(xué)到醫(yī)學(xué)哲學(xué)二、醫(yī)學(xué)語(yǔ)言三、醫(yī)學(xué)實(shí)在化
第四章  俗世生命倫理學(xué)的建構(gòu)第一節(jié)  俗世生命倫理學(xué)的概念構(gòu)建一、對(duì)俗世生命倫理學(xué)的解析二、恩格爾哈特的宗教生命倫理學(xué)與俗世生命倫理學(xué)三、俗世生命倫理學(xué)之四原則第二節(jié)  俗世生命倫理學(xué)的理論根基一、自主權(quán)的核心地位之哲學(xué)溯源二、俗世生命倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)三、俗世生命倫理學(xué)的超越第三節(jié)  允許原則與行善原則的關(guān)系論一、允許原則的首要性與自我優(yōu)先性二、允許原則的價(jià)值指向——自由與寬容三、允許原則與行善原則之沖突
第五章  俗世生命倫理學(xué)的踐行第一節(jié)  俗世生命倫理視域下對(duì)胚胎道德地位的辨析一、宗教生命倫理學(xué)的位格之爭(zhēng)二、俗世倫理學(xué)下的觀點(diǎn)——有限的道德地位第二節(jié)  醫(yī)患關(guān)系——自由與知情一、醫(yī)患關(guān)系二、自由與知情的同意三、俗世死亡觀第三節(jié)  多級(jí)化的醫(yī)療保健制度一、關(guān)于社會(huì)公正的辨析二、從內(nèi)容到程序的公正模式三、多級(jí)醫(yī)療保健制度
第六章  思想爭(zhēng)鳴與理論特質(zhì)分析第一節(jié)  絕對(duì)主義還是相對(duì)主義一、自由意志主義的局限二、“我是一位絕對(duì)主義者”三、倫理學(xué)框架何以成為倫理學(xué)基礎(chǔ)第二節(jié)  倫理學(xué)理論之比較一、與普世倫理學(xué)家的比較二、與弗萊徹境遇倫理學(xué)之比較三、與哈貝馬斯交流倫理學(xué)之比較第三節(jié)  倫理學(xué)原則之爭(zhēng)一、彼徹姆四原則二、恩格爾哈特四原則與彼徹姆四原則之比較三、允許原則的再評(píng)價(jià)第四節(jié)  理論特質(zhì)總結(jié)一、強(qiáng)調(diào)合作的自由意志世界主義者二、共同體主義者三、絕對(duì)主義者
第七章  中國(guó)化的解讀與啟示第一節(jié)  俗世生命倫理學(xué)之中國(guó)化解讀一、對(duì)文化背景之差異性解讀二、對(duì)人倫關(guān)系的歷史理解之差異性解讀三、對(duì)允許原則的有益性學(xué)習(xí)第二節(jié)  中國(guó)生命倫理學(xué)的現(xiàn)狀及其困境一、中國(guó)生命倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀二、中國(guó)衛(wèi)生制度倫理的研究現(xiàn)狀三、中國(guó)生命倫理學(xué)的研究困境第三節(jié)  對(duì)于中國(guó)生命倫理學(xué)的啟示一、探索理論根基二、研究本土問(wèn)題三、把握發(fā)展方向
結(jié)語(yǔ)后記

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