自然正當(dāng)、虛無主義與古典復(fù)歸：古今之爭視域中的施特勞斯政治哲學(xué)思想研究

定　價：￥26.00

作　者：	王升平著
出版社：	廣東人民出版社
叢編項：	廣東優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)著作出版基金資助項目
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787218091884	出版時間：	2014-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	200	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書總體的問題意識是：為什么在列奧·施特勞斯那里，對古典自然正當(dāng)?shù)木艹馐菍?dǎo)致現(xiàn)代西方虛無主義困境的根源之一，而復(fù)歸古典政治理性主義、尋求自然正當(dāng)又是克服西方虛無主義困境的可能途徑？基于此，本書具體探討了如下幾個子問題：首先，古典自然正當(dāng)究竟是什么，它有何功能？其次，現(xiàn)代理性主義及歷史主義等在一定程度上都具有終極價值判準(zhǔn)的設(shè)定功能，但施特勞斯為什么并不認(rèn)為它們能取代古典政治理性主義、助推西方虛無主義的克服？再次，尼采、海德格爾對西方虛無主義問題的理解與施特勞斯相比存在何種差異，為什么會產(chǎn)生這種差異？然后，以古典政治理性主義和自然正當(dāng)理論為基礎(chǔ)，施特勞斯究竟意欲一種怎樣的政治理想圖景？該理想圖景與尼采、科耶夫的理想圖景之間有何差異？其現(xiàn)實可行性如何？此外，鑒于施特勞斯思想在學(xué)界受到的廣泛爭議，本書在最后也對施氏的思維邏輯進(jìn)行了學(xué)理性反思，考察了施氏的現(xiàn)代性批判理論所可能存在的困境。

作者簡介

　　王升平，男，1982年9月生，湖南新化人，2002-2008年就讀于湘潭大學(xué)管理學(xué)院，師從湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院院長顏佳華教授，獲管理學(xué)碩士學(xué)位；2008-2011年就讀于復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院，師從復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院原院長鄧正來先生，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中共廣東省委黨校校（院）刊編輯部副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事政治哲學(xué)、行政文化與行政哲學(xué)研究。近年來已在《學(xué)術(shù)界》、《中國行政管理》等國內(nèi)知名期刊發(fā)表論文30余篇，其中多篇被人大復(fù)印資料等刊物轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章自然正當(dāng)?shù)睦碚撟V系：從古典自然正當(dāng)論到現(xiàn)代自然權(quán)利論第一節(jié) 古典自然正當(dāng)理論的興起及其流派第二節(jié) 現(xiàn)代性的三次浪潮與現(xiàn)代自然權(quán)利論的價值取向第三節(jié) 現(xiàn)代自然權(quán)利論與現(xiàn)代虛無主義的關(guān)聯(lián)：“古今之爭”視域中的考察
第二章自然正當(dāng)?shù)拿\與虛無主義的興起：從價值領(lǐng)域的諸神之爭談起第一節(jié) 尋求人類社會的終極依據(jù)：訴諸啟示還是訴諸理性？第二節(jié) 歷史主義與自然正當(dāng)：歷史能為政治生活提供終極價值嗎？第三節(jié) 技術(shù)理性與自然正當(dāng)：現(xiàn)代理性主義能解決價值問題嗎？
第三章對自然正當(dāng)?shù)木艹馀c西方虛無主義：施特勞斯與尼采、海德格爾的論爭第一節(jié) 虛無主義及其克服：施特勞斯與尼采的分歧第二節(jié) 施特勞斯與海德格爾：何種虛無主義？何種古典？第三節(jié) 自由與虛無：如何在確保自由的同時避免虛無主義？
第四章自然正當(dāng)與自由民主政制：施特勞斯的政治理想圖景是什么？第一節(jié) 尼采式的超人社會與科耶夫式的普遍均質(zhì)國家的困境——基于施特勞斯理論視角的反思第二節(jié) 現(xiàn)代自由主義與社群主義的價值困境第三節(jié) 施特勞斯的文明理想究竟是什么？
第五章結(jié)語：尋求自然正當(dāng)能克服現(xiàn)代虛無主義嗎？
參考文獻(xiàn)