都市時(shí)尚審美文化研究

緒論
第一章 時(shí)尚現(xiàn)象的審美性
第一節(jié) 時(shí)尚的本質(zhì)和內(nèi)涵
一、時(shí)尚的定義
二、時(shí)尚的特征
三、與時(shí)尚相關(guān)概念的比較
第二節(jié) 時(shí)尚發(fā)展演變的邏輯及審美規(guī)律
一、時(shí)尚發(fā)展演變的邏輯
二、時(shí)尚是與時(shí)代潮流相應(yīng)和的變遷與表達(dá)
三、作為消費(fèi)文化符號(hào)象征的時(shí)尚
第三節(jié) 時(shí)尚的表達(dá)方式及其審美意義
一、作為集體趣味表征的時(shí)尚
二、作為一種審美理想的時(shí)尚
三、審美需要與心理補(bǔ)償?shù)南笳餍苑?hào)
四、時(shí)尚的文化認(rèn)同機(jī)制及其審美意義
第二章 現(xiàn)代廣告的文化闡釋
引言
第一節(jié) 欲望的凝聚與呈現(xiàn)
一、作為現(xiàn)代社會(huì)欲望符號(hào)的廣告
二、需要和欲望的層次與廣告訴求
第二節(jié) 欲望的敘述形式與策略
一、情感與欲望的改裝與升華
二、欲望的消解與文化外衣
三、語言與修辭：欲望的形象化表達(dá)
四、廣告意境：欲望的優(yōu)美化敘述
第三節(jié) 廣告功能與意義的多重疊合
一、廣告的社會(huì)功能
二、廣告的文化功能與審美功能
第三章 服飾之美的符號(hào)學(xué)解讀
第一節(jié) 符號(hào)學(xué)理論與服飾的符號(hào)學(xué)意義
一、符號(hào)學(xué)理論的源起與發(fā)展
二、羅蘭·巴特：從語言學(xué)到符號(hào)學(xué)的嬗變
三、作為符號(hào)的服飾與服飾符號(hào)
四、三種服裝的符號(hào)學(xué)意義
第二節(jié) 作為身體話語的服飾符號(hào)及其審美意味
一、服飾符號(hào)的能指及其意味
二、服飾符號(hào)的所指及其意味
三、服飾符號(hào)意指作用的基本特性
四、服飾符號(hào)的審美生成
第三節(jié) 服飾符號(hào)的意指系統(tǒng)及其審美意味
一、直接意指
二、含蓄意指
第四節(jié) 服飾符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系構(gòu)成與審美意味生成
一、組合關(guān)系與審美意味生成
二、聚合關(guān)系與審美意味生成
結(jié)語
第四章 央視春晚媒介儀式的文化闡釋
第一節(jié) 春晚產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化背景
一、春節(jié) 的形成
二、春節(jié) 的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
三、春節(jié) 聯(lián)歡晚會(huì)的產(chǎn)生及其文化內(nèi)涵
第二節(jié) 春晚從媒介事件到媒介儀式的轉(zhuǎn)化
一、媒介儀式的提出
二、春晚媒介儀式的形成
第三節(jié) 春晚媒介儀式的特征與功能
一、春晚媒介儀式的特征
二、春晚媒介儀式的功能分析
第四節(jié) 春晚媒介儀式中存在的問題
一、春晚的發(fā)展歷程
二、“帶著鐐銬跳舞”的春晚
結(jié)論
第五章 中國當(dāng)代城市景觀問題
引言
第一節(jié) 現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)市民生活和城市景觀的影響
一、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)市民生活的影響
二、現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)城市景觀的影響
第二節(jié) 城市景觀基質(zhì)的變異性凸顯
一、城市景觀要素失調(diào)
二、建筑之“形”的異變
三、建筑之“韻”的消失
第三節(jié) 中國當(dāng)代城市塑造的審美取向
一、城市塑造的生態(tài)化趨向
二、城市塑造的人性化傾向
三、城市建筑的未來轉(zhuǎn)向
結(jié)語
第六章 中國茶文化的審美意蘊(yùn)
第一節(jié) 茶文化與審美意蘊(yùn)
一、茶文化的界定
二、審美意蘊(yùn)問題
第二節(jié) 靜：茶之性情
一、清靜自然
二、品德美
第三節(jié) 和：茶之靈魂
一、人與自然：天人之和
二、人與社會(huì)：人人之和
三、人與自我：身心之和
第四節(jié) 雅：茶之韻味
一、雅與韻味
二、韻味的體現(xiàn)
結(jié)語
后記