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活著!干嘛

活著!干嘛

定 價(jià):¥35.00

作 者: 范訓(xùn)龍 著
出版社: 中國青年出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論與流派

ISBN: 9787515325293 出版時(shí)間: 2014-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 267 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《活著!干嘛》是探討在新時(shí)代應(yīng)該構(gòu)建什么樣的人生觀。這部有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的作品,著眼于當(dāng)下中國人的生存困惑,從實(shí)際問題出發(fā),層層推理,揭示了人生困惑的原因:人人都是為了滿足自我的欲望和需求,這種消極的人生觀導(dǎo)致了生存環(huán)境的惡化,提出了解決辦法——雖然每個(gè)人追求物質(zhì)和精神需求無可厚非,但是享受生活,也要承擔(dān)責(zé)任,只有建立一個(gè)全面的人生觀、價(jià)值觀,才能構(gòu)建和諧的社會。

作者簡介

  范訓(xùn)龍,1964年生,湖北洪湖人。1985年畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)(原北京農(nóng)業(yè)工程大學(xué))機(jī)械設(shè)計(jì)制造專業(yè),優(yōu)秀畢業(yè)生,保送本校農(nóng)產(chǎn)品加工專業(yè)讀研。1988年獲工學(xué)碩士學(xué)位,在中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院食品機(jī)械研究所工作。1991年擔(dān)任食品所淀粉研究室主任,并任首屆中國淀粉機(jī)械專業(yè)委員會秘書長。1995年在德國克虜伯公司北京代表處工作,任代表助理。1998年至今在荷蘭尼沃巴公司北京代表處工作,任首席代表。2004年兼任中外合資凱龍淀粉有限公司副總經(jīng)理。2005年在北京大學(xué)元培翻譯中心首屆英語同聲傳譯班學(xué)習(xí)任班長,獲結(jié)業(yè)證書。有論文和散文發(fā)表。

圖書目錄

第一章 活著,曾經(jīng)讓人莫衷一是
第一節(jié) 活著,有哪些困惑
一、對人生本質(zhì)的疑惑
二、對一些行為的不解
三、對社會環(huán)境的憂慮
四、對自我處境的困惑
第二節(jié) 人生困惑的形成過程
一、雙重身份與人生困惑
二、身份轉(zhuǎn)換與生活變味
三、引起生活變味的因素
四、對生活變味的思考
第三節(jié) 應(yīng)對人生困局的必備武器
一、不可或缺的全面人生觀
二、全面人生觀的社會作用
三、“為什么活”與“怎樣活”
四、“怎樣活”的解答與全面人生觀
第四節(jié) 典型的消極人生觀及其反思
一、“生活就是隨性活著”
二、“生活就是為了自己”
三、“生活就是為了追求xx”
四、消極人生觀的根源及其反思
第五節(jié) 典型的積極人生觀及其啟示
一、“活著就是為了下一代”
二、“活著就是為了信仰”
三、“活著就是為了別人”
四、所有人生觀的共同啟示
第二章 活著,追求物質(zhì)精神需求
第一節(jié) 追求物質(zhì)精神需求是天賦權(quán)利
一、追求物質(zhì)精神需求是人類天性
二、人類追求物質(zhì)精神需求的特點(diǎn)
三、追求物質(zhì)精神需求是人類的天賦權(quán)利
第二節(jié) 追求物質(zhì)精神需求曾經(jīng)只是奢望
一、天賦權(quán)利的長期扭曲
二、追求物質(zhì)精神需求曾經(jīng)是特權(quán)
三、追求物質(zhì)精神需求曾經(jīng)秘而不宣
四、追求物質(zhì)精神需求曾經(jīng)讓人不知所措
第三節(jié) 追求物質(zhì)精神需求與社會進(jìn)步
一、追求物質(zhì)精神需求與科技發(fā)展
二、追求物質(zhì)精神需求與生活水平提高
三、追求物質(zhì)精神需求與認(rèn)知水平提升
四、追求物質(zhì)精神需求與社會進(jìn)步
第四節(jié) 每個(gè)人都在追求物質(zhì)精神需求
一、滿足個(gè)人的物質(zhì)精神需求,無時(shí)不在
二、追求物質(zhì)精神需求的差異表現(xiàn)
三、宗教信徒的追求物質(zhì)精神需求
四、無私奉獻(xiàn)者的追求物質(zhì)精神需求
第五節(jié) 人人追求物質(zhì)精神需求給我們的啟示
一、要保護(hù)個(gè)人追求物質(zhì)精神需求的權(quán)利
二、追求物質(zhì)精神需求必須靠自己
三、“追求”與“享受”一致
四、個(gè)人追求的決定作用
第三章 享受生活,不可獨(dú)善其身
第一節(jié) 享受生活的認(rèn)定原則
一、個(gè)人追求與實(shí)際效果
二、享受生活的特征和要素
三、物質(zhì)享受與精神享受
四、享受生活的實(shí)現(xiàn)條件
第二節(jié) 享受生活的制約因素
一、制約享受生活的自然因素
二、制約享受生活的宏觀環(huán)境
三、制約享受生活的微觀社會環(huán)境
四、制約享受生活的家庭背景
第三節(jié) 科學(xué)與文化在享受生活的作用
一、社會科學(xué)的作用
二、自然學(xué)科的作用
三、傳統(tǒng)文化的作用
四、口頭文化的作用
第四節(jié) 享受生活,要正確處理個(gè)體與群體的關(guān)系
一、與家人的關(guān)系
二、與親友的關(guān)系
三、與同事的關(guān)系
四、與陌生人的關(guān)系
第五節(jié) 享受生活,要正確處理“現(xiàn)在”與“夢想”的關(guān)系
一、把握現(xiàn)在與長遠(yuǎn)追求
二、享受生活與健康長壽
三、享受生活與社會關(guān)注
四、享受生活與自然保護(hù)
第四章 享受生活,必須承擔(dān)責(zé)任
第一節(jié) 承擔(dān)責(zé)任的定義與認(rèn)定
一、承擔(dān)責(zé)任的具體含義
二、承擔(dān)責(zé)任的演變過程
三、承擔(dān)責(zé)任的具體形式
四、承擔(dān)責(zé)任的取舍和認(rèn)定
第二節(jié) 人人承擔(dān)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)原則
一、人人承擔(dān)責(zé)任的重要性
二、“各負(fù)其責(zé)”原則
三、“責(zé)權(quán)相應(yīng)”原則
四、“上行下效”原則
第三節(jié) “享受生活”與“承擔(dān)責(zé)任”
一、“承擔(dān)責(zé)任”與“享受生活”緊密關(guān)聯(lián)
二、只承擔(dān)責(zé)任不享受生活的缺陷
三、只享受生活不承擔(dān)責(zé)任的危害
四、“享受生活”與“承擔(dān)責(zé)任”的相互促進(jìn)
第四節(jié) “享受生活,承擔(dān)責(zé)任”的全面人生觀
一、對已有人生觀的分析
二、兼顧“享受生活”與“承擔(dān)責(zé)任”的全面人生觀
三、“享受生活”與“承擔(dān)責(zé)任”的合理順序
四、樹立全面人生觀的重要意義
第五節(jié) 如何培養(yǎng)全面人生觀
一、培養(yǎng)全面人生觀的社會力量
二、培養(yǎng)全面人生觀的家庭力量
三、培養(yǎng)全面人生觀的自身力量
四、培養(yǎng)全面人生觀要避免的誤區(qū)
第五章 人人落實(shí)全面人生觀,社會才能和諧
第一節(jié) 具有全面人生觀的公民應(yīng)具備的素質(zhì)
一、自立公平的處事原則
二、周到體貼的家庭生活
三、平等的人際關(guān)系
四、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣P(guān)切
第二節(jié) 高素質(zhì)公民決定的行政管理
一、高素質(zhì)公民對政府執(zhí)政理念的影響
二、高素質(zhì)公民對產(chǎn)業(yè)政策的影響
三、高素質(zhì)公民對文化政策的影響
四、高素質(zhì)公民對政府執(zhí)政方式的影響
第三節(jié) 高素質(zhì)公民所確立的社會規(guī)范體系
一、高素質(zhì)公民確立的文化規(guī)范
二、高素質(zhì)公民確立的經(jīng)濟(jì)體制
三、高素質(zhì)公民確立的國家管理體系
第四節(jié) 和諧社會應(yīng)該是什么模樣
一、自然本身的和諧狀態(tài)
二、人與自然的和諧狀態(tài)
三、人與人之間的和諧狀態(tài)
四、個(gè)人自身的內(nèi)在和諧
第五節(jié) 實(shí)現(xiàn)社會和諧的充要條件
一、人人樹立和捍衛(wèi)全面人生觀
二、各群體的全面參與和相互監(jiān)督
三、全面公平的社會體系
四、穩(wěn)定協(xié)調(diào)的周邊環(huán)境

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