新大眾哲學(xué)·3·辯證法篇：照辯證法辦事

用辯證法看問題――辯證法總論
一、揭示事物最普遍規(guī)律的科學(xué)――老子《道德經(jīng)》與辯證思維方式
二、世界是普遍聯(lián)系的――世界金融危機(jī)與全面的觀點(diǎn)
三、一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的――赫拉克利特“一切皆流”說與發(fā)展的觀點(diǎn)
四、事物往往是作為系統(tǒng)而存在、變化的――都江堰、阿波羅登月與系統(tǒng)的觀點(diǎn)
五、事物總是作為過程而存在、發(fā)展的――曹操《龜雖壽》與過程的觀點(diǎn)
結(jié)語
學(xué)會(huì)矛盾分析方法――對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾規(guī)律是事物存在和發(fā)展的根本法則――《周易》和陰陽兩極對(duì)立統(tǒng)一說
二、矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的――具體地分析具體的矛盾
三、矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)――楊獻(xiàn)珍與“一分為二”“合二而一”的爭(zhēng)論
四、矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因――沒有“好”矛盾與“壞”矛盾之分
五、善于集中力量解決主要矛盾――人民軍隊(duì)克敵制勝的戰(zhàn)略策略
六、矛盾的精髓――公孫龍《白馬論》的“離合”辯
結(jié)語
要把握適度原則――質(zhì)量互變規(guī)律
一、既要認(rèn)識(shí)事物的量與質(zhì)，更要研究
事物的度――汽會(huì)變水、水又會(huì)變冰
二、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律，促進(jìn)事物
質(zhì)的飛躍――達(dá)爾文“進(jìn)化論”、斯賓塞“庸俗進(jìn)化論”與居維葉“突變論”
三、把握總的量變過程中的部分質(zhì)變――關(guān)于中國特色社會(huì)主義所處時(shí)代和
歷史方位的科學(xué)判斷
四、要研究質(zhì)量互變的特殊性――事物質(zhì)變的爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍
結(jié)語
新事物終究戰(zhàn)勝舊事物――否定之否定規(guī)律
一、堅(jiān)持辯證的否定觀――胚對(duì)胚乳的否定、麥株對(duì)麥種的否定
二、否定之否定規(guī)律是客觀的、普遍的――毛澤東妙論飛機(jī)起飛、飛行和降落
三、新生事物是不可戰(zhàn)勝的――縱觀一個(gè)半世紀(jì)以來的世界歷史進(jìn)程
四、要研究否定之否定的特殊性和多樣性――防止千篇一律與“一刀切”
結(jié)語
用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看世界――系統(tǒng)論
一、用整體觀認(rèn)識(shí)問題――整體不等于部分的總和
二、以結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)觀察系統(tǒng)――結(jié)構(gòu)決定功能
三、從層次性出發(fā)分析事物――山外有山，天外有天
四、憑開放的眼光看世界――開放導(dǎo)致有序，封閉導(dǎo)致序
結(jié)語
把握事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)――唯物辯證法的重要范疇
一、反對(duì)形式主義――從文山會(huì)?？磧?nèi)容與形式
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)――怎樣練就“火眼金睛”
三、善于認(rèn)識(shí)原因與結(jié)果的辯證關(guān)系――話說蝴蝶效應(yīng)與彩票中獎(jiǎng)
四、通過偶然性把握必然性――“雜交水稻之父”袁隆平的成功
五、可能在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)――“中國夢(mèng)”與“中國向何處去”
結(jié)語
附錄 《新大眾哲學(xué)》總目錄
后記