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書(shū)之殤:中國(guó)書(shū)法文化對(duì)話錄

書(shū)之殤:中國(guó)書(shū)法文化對(duì)話錄

定 價(jià):¥28.00

作 者: 顧則徐,朱中原 著
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化 藝術(shù)文化 中國(guó)文化

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ISBN: 9787506076067 出版時(shí)間: 2014-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 224 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《書(shū)之殤:中國(guó)書(shū)法文化對(duì)話錄》以對(duì)話體行文,根據(jù)此前所作的對(duì)話錄音整理而成,對(duì)話采取既隨機(jī)又相對(duì)集中的形式展開(kāi)。對(duì)話由茶葉問(wèn)題談到了世界格局改變的問(wèn)題,由世界格局的改變談到中國(guó)人文化審美觀的錯(cuò)位與顛倒,再由文化審美觀談及書(shū)法審美觀的錯(cuò)位,并由此而談及書(shū)法的主體——人的問(wèn)題。只有解決了人的問(wèn)題,才能解決書(shū)法本體的問(wèn)題,而人的問(wèn)題也決定了藝術(shù)的所有問(wèn)題。整個(gè)對(duì)話以書(shū)法為切入點(diǎn),涉及對(duì)書(shū)法本體、書(shū)法史、書(shū)法美學(xué)、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法評(píng)判,以及原始宗教、原生文字、上古民族史、先秦古文字、文官制度、貴族階層的流變、文官書(shū)法與文人的人格分裂、大陸的簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)等一系列相關(guān)的文化史、思想史命題??梢哉f(shuō),本次對(duì)話,是以書(shū)法為基礎(chǔ)和核心的關(guān)于中國(guó)思想與文化的一次重新清理。其中,最為核心的核心,便是與書(shū)法相關(guān)的漢文字的認(rèn)識(shí)與書(shū)寫(xiě)問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題不止關(guān)乎書(shū)法,而且關(guān)乎美術(shù),關(guān)乎文學(xué)及世界上一切文字的書(shū)寫(xiě),由此便也升華出一個(gè)重要命題:中國(guó)書(shū)法的世界化與世界文字的書(shū)法化問(wèn)題。這個(gè)被許多國(guó)粹派學(xué)者反復(fù)提及并陷入歧途的問(wèn)題,可以說(shuō)在今天這個(gè)對(duì)話中基本得到了解決。

作者簡(jiǎn)介

  顧則徐,1962年生,上海人,祖籍江蘇武進(jìn)。1984年畢業(yè)于上海師范學(xué)院。文化學(xué)者、評(píng)論家,《南方都市報(bào)》專欄作家。研究領(lǐng)域廣泛,涵蓋哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、電影、美學(xué)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)等。被譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)“百科全書(shū)式人物”。朱中原:1981年生,四川內(nèi)江人。文化學(xué)者,專欄作家。搞過(guò)文學(xué),當(dāng)過(guò)記者,做過(guò)編輯,研究過(guò)經(jīng)濟(jì)、憲政、法治問(wèn)題,現(xiàn)以書(shū)法為生,職志為國(guó)學(xué)思想的重新整理與研究,寫(xiě)作領(lǐng)域涵蓋書(shū)法史、美術(shù)史、民國(guó)思想史、西域文化、上古民族史、漢語(yǔ)言源流等。致力于創(chuàng)辦中國(guó)當(dāng)代第一家民間國(guó)學(xué)組織“國(guó)學(xué)會(huì)”。現(xiàn)任中國(guó)書(shū)協(xié)《中國(guó)書(shū)法》雜志編輯部副主任。系中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、西安交通大學(xué)書(shū)法所研究員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)學(xué)術(shù)委員。入選“2007年度百名華人公共知識(shí)分子”。

圖書(shū)目錄

篇首語(yǔ)
一,中西文化交流改變審美觀
二,中國(guó)“國(guó)粹”其實(shí)大量是外來(lái)文化
三,佛教、佛像藝術(shù)與書(shū)法
四,中國(guó)書(shū)法起源:從宗教書(shū)法到貴族官僚書(shū)法
五,中國(guó)書(shū)法起源:文官書(shū)法與文人書(shū)法
六,貴族官僚書(shū)法:由私人性向公共性審美的過(guò)渡完成
七,貴族階級(jí)沒(méi)落,書(shū)法藝術(shù)濫觴
八,論“隸變”
九,中國(guó)書(shū)法體系完備形成于紙張普及以前
十,東漢而非兩晉:書(shū)法藝術(shù)達(dá)到自覺(jué)和巔峰
十一,人格分裂的文官書(shū)法
十二,文人書(shū)法與士大夫書(shū)法
十三,偉大的工匠書(shū)法
十四,全世界文字都可以是書(shū)法藝術(shù)
十五,論王羲之及漢代精神、女性氣質(zhì)
十六,商業(yè)、商人與書(shū)法
十七,書(shū)法家的品級(jí)評(píng)價(jià)
十八,晚清民國(guó):書(shū)法藝術(shù)的衰敗與絕唱
十九,當(dāng)代書(shū)法:衰敗,但活著
二十,文人階層為書(shū)法藝術(shù)提供新生的社會(huì)基礎(chǔ)
二十一,美術(shù)化與世界文字的中國(guó)書(shū)法化
二十二,論書(shū)法技術(shù)本質(zhì):直筆與曲筆
二十三,論書(shū)法技術(shù)本質(zhì):點(diǎn),面,運(yùn)動(dòng)
二十四,文人書(shū)家三要素:讀書(shū),抄書(shū),認(rèn)字
二十五,漢字書(shū)法就是寫(xiě)一切漢字
二十六,當(dāng)代文人書(shū)家必須經(jīng)過(guò)二次識(shí)字
二十七,保守與開(kāi)放:漢字的兩大精神體系
二十八,繁簡(jiǎn)合流是漢字及書(shū)法運(yùn)動(dòng)的方向

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