后馬克思主義之新霸權(quán)理論解讀

導(dǎo)論
一 問題的由來
二 目的和意義
三 采取的研究方法
四 研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
五 本書的創(chuàng)新之處
六 主要內(nèi)容及文章結(jié)構(gòu)
第一章 后馬克思主義新霸權(quán)的內(nèi)涵
第一節(jié) 后馬克思主義新霸權(quán)存在的可能性及特征
第二節(jié) 拉克勞和墨菲、齊澤克、巴特勒——新霸權(quán)思想的代表
第二章 后馬克思主義新霸權(quán)的起點(diǎn)
第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)與“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”
第二節(jié) “文化工業(yè)”批判與革命新道路的探索
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器與“召喚”的主體建構(gòu)
第三章 社會(huì)政治層面的“霸權(quán)”
第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)理論核心范疇的顛覆
第二節(jié) “霸權(quán)”的建構(gòu)原則——“接合”、“認(rèn)同”、“話語”實(shí)踐
第三節(jié) “激進(jìn)與多元的民主”——“社會(huì)主義”革命的理想圖景
第四節(jié) 拉克勞和墨菲“霸權(quán)”的實(shí)質(zhì)和運(yùn)作機(jī)制
第四章 意識(shí)形態(tài)層面的“霸權(quán)”
第一節(jié) 作為“社會(huì)存在”的意識(shí)形態(tài)
第二節(jié) “異化主體”的消解與主體的建構(gòu)
第三節(jié) “霸權(quán)”的遠(yuǎn)景規(guī)劃——意識(shí)形態(tài)是永在的
第四節(jié) 犬儒主義的話語霸權(quán)
第五章 身份政治層面的“霸權(quán)”
第一節(jié) 解構(gòu)性別差異——對(duì)性／性別和異性戀霸權(quán)的質(zhì)疑
第二節(jié) 性別主體的實(shí)現(xiàn)——“表演性”和話語的規(guī)定性
第三節(jié) 性別身份的策略：身份的暫時(shí)性
第四節(jié) 多元性、差異性的性別身份話語的建構(gòu)和認(rèn)同
第五節(jié) 巴特勒身份霸權(quán)的影響及評(píng)析
第六章 對(duì)后馬克思主義霸權(quán)理論的審視性思考
第一節(jié) 后馬克思主義霸權(quán)理論是對(duì)馬克思社會(huì)批判理論的誤讀
第二節(jié) 對(duì)后馬克思主義新霸權(quán)理論的批判性揚(yáng)棄
第三節(jié) 后馬克思主義文化霸權(quán)與馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)比較
第四節(jié) 霸權(quán)的文化批判范式與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
第七章 后馬克思主義霸權(quán)理論：是文化批判也是微觀政治范式
第一節(jié) 后馬克思主義霸權(quán)——多元差異的、分散化的微觀政治
第二節(jié) 新的研究范式：宏觀政治和微觀政治的結(jié)合
第三節(jié) 對(duì)文化批判理論的反思
參考文獻(xiàn)
后記