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野徑與禪道:生態(tài)美學(xué)視域下美國詩人斯奈德的神學(xué)因緣

野徑與禪道:生態(tài)美學(xué)視域下美國詩人斯奈德的神學(xué)因緣

定 價:¥48.00

作 者: 毛明 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué) 文學(xué)理論

ISBN: 9787516145241 出版時間: 2014-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 228 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  毛明編著的《野徑與禪道:生態(tài)美學(xué)視域下美國詩人斯奈德的神學(xué)因緣》研究了美國生態(tài)詩人加里·斯奈德的核心思想特別是生態(tài)詩學(xué)與禪宗的淵源,指出二者存在實(shí)事聯(lián)系和三個學(xué)理聯(lián)系——以生命智慧為指向、以文化批判為途徑、以自然審美為風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上,辨析出二者在三個方面的不同:前者以“生態(tài)價值”為最高價值,后者以“即心即佛”、回歸本心為最高價值;前者主張“行動主義”、激進(jìn)的社會革命為行動準(zhǔn)則,后者以“隨緣任運(yùn)”、個體超越為行動準(zhǔn)則;前者以“沉迷野域”、“回歸野域”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,后者以“平常心是道”為理想境界。著作認(rèn)為斯奈德生態(tài)思想的成型,經(jīng)歷了早年經(jīng)歷的孕育,印第安民族生態(tài)實(shí)踐的催發(fā),以中國佛禪文化為核心的東方文化的升華和體系化三個階段。通過辨析斯奈德核心思想與其思想的重要來源——禪宗之間的關(guān)系,厘清了斯奈德思想的有機(jī)構(gòu)成,重新定位了以禪宗為代表的東方文化在斯奈德思想形成過程中的獨(dú)特作用,不僅對于了解斯奈德的生態(tài)思想有獨(dú)到的見解,而且對于了解中國文化在當(dāng)今世界生態(tài)文明建構(gòu)中的地位與作用也有諸多有益的啟示。

作者簡介

  毛明,男,四川人,1974年生,比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)與文化比較。大學(xué)任教期間講授《外國文學(xué)史》、《比較文學(xué)》等課程。出版專著《跨越時空的對話——美國詩人斯奈德的生態(tài)詩學(xué)與中國古代自然審美觀》(光明日報出版社2008年版,獲海南省第6次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎),參編《外國文學(xué)史》(華中師范大學(xué)出版社2010年版,國家級精品課程教材)。在《四川師范大學(xué)學(xué)報》、《湘潭大學(xué)學(xué)報》、《當(dāng)代文壇》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持省級科研課題兩項(xiàng),參與多項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo)論
一 加里·斯奈德:生態(tài)詩人
(一)斯奈德的生態(tài)倫理學(xué)
(二)斯奈德的生態(tài)詩學(xué)
(三)斯奈德的生態(tài)保護(hù)理論
二 中國:斯氏一生緣
三 中國文化的杰作——禪宗
四 生態(tài)美學(xué):生態(tài)價值的感性顯現(xiàn)
第一章 斯奈德與禪道的事實(shí)聯(lián)系
第一節(jié) 斯奈德與禪宗的事實(shí)聯(lián)系
第二節(jié) 斯奈德與道家的事實(shí)聯(lián)系
第二章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之一:以生命智慧為指向
第一節(jié) 斯奈德:生命的神圣化與拯救生命
第二節(jié) 禪宗:“自性清凈”與“回歸本心”
第三章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之二:以文化批判為途徑
第一節(jié) 斯奈德:“逆向文化”與“未來原始主義”
第二節(jié) 禪宗:“不假外鑠”與“呵佛罵祖”
第四章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之三:以自然審美為風(fēng)格
第一節(jié) 斯奈德:“山即是心”與“回歸野域”
第二節(jié) 禪宗:“翠竹黃花”與“法身般若”
第五章 斯奈德與禪宗:野徑與禪道之異
第一節(jié) “生態(tài)價值”與“即心即佛”
第二節(jié) “行動主義”與“隨緣任運(yùn)”
第三節(jié) “沉迷野域”與“平常心是道”
第四節(jié) 斯奈德:后現(xiàn)代禪僧詩人
參考文獻(xiàn)
后記

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