審美與救贖：從德國(guó)浪漫派到T.W.阿多諾

目錄

導(dǎo)論

第一章 藍(lán)花召喚我們回家——諾瓦利斯
第一節(jié) 驀然升起的鄉(xiāng)愁
一、原初的予與奪
二、家的方向與距離
三、哲學(xué)成為一種鄉(xiāng)愁
第二節(jié) 向著藍(lán)花的漫游
一、藍(lán)花的召喚
二、自然中的漫游
三、礦工的故事
第三節(jié) 掀起塞斯女神的面紗
一、來(lái)自費(fèi)希特的禮物
二、伊希斯的面容
三、奇跡之中的奇跡

第二章 反諷給我們帶來(lái)了什么——施勒格爾
第一節(jié) 在哲學(xué)的名義下
一、反諷的真正故鄉(xiāng)
二、機(jī)智的理性
三、哲學(xué)的另一副面孔
第二節(jié) 奇特的普適性
一、為什么恰恰是化學(xué)
二、斷片與體系
三、面向神性的理念
第三節(jié) 借著教化開(kāi)始
一、連續(xù)不斷的搏斗
二、塵世之花的犧牲

第三章 普羅米修斯的苦難與解放——馬克思
第一節(jié) 誰(shuí)是普羅米修斯
一、“總而言之，我憎恨所有的神”
二、“我坐在這里造人”
三、盜火者
第二節(jié) 奧林匹斯山的秘密及其內(nèi)在現(xiàn)實(shí)
一、預(yù)見(jiàn)者
二、私有制與有用性Ⅰ
三、私有制與有用性Ⅱ
第三節(jié) 作為普羅米修斯后裔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)
一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肝臟Ⅰ
二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肝臟Ⅱ
三、解放者與反諷者

第四章 通向永恒回歸的道路——尼采
第一節(jié) 解除苦難的苦難
一、把夢(mèng)繼續(xù)夢(mèng)下去
二、苦難的藝術(shù)
三、人成為藝術(shù)作品
第二節(jié) 身體與醉
一、身體使人成為藝術(shù)作品
二、力量就是力量的過(guò)剩
第三節(jié) 活火的游戲
一、這個(gè)回歸者Ⅰ
二、這個(gè)回歸者Ⅱ
三、還記得伊西斯嗎
四、孩子的石塊與沙堆第五章 關(guān)于哀劇和光韻的記憶——本雅明
第一節(jié) 舞臺(tái)上的燈光來(lái)自何方
一、火焰前的煉丹術(shù)士
二、作為星座的起源
三、舞臺(tái)上的廢墟Ⅰ
四、舞臺(tái)上的廢墟 Ⅱ
第二節(jié) 敘述與閱讀的沒(méi)落
一、擴(kuò)張的信息
二、衰退的經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 對(duì)拉近的看的欲求
一、尸體在曝光中復(fù)活
二、演員與表象
三、比真更真

第六章 謎語(yǔ)與名稱(chēng)所呈現(xiàn)的東西——阿多諾
第一節(jié) 藝術(shù)在何種程度上關(guān)涉理性
一、星相學(xué)，或面相學(xué)與顱相學(xué)
二、謎語(yǔ)與真理Ⅰ
三、謎語(yǔ)與真理Ⅱ
第二節(jié) 亞當(dāng)?shù)膽B(tài)度的啟發(fā)
一、本雅明的語(yǔ)言形而上學(xué)
二、名稱(chēng)與音樂(lè)
三、作為資產(chǎn)階級(jí)思維原型的唯名論
第三節(jié) 救贖與幸福
一、特定的否定
二、如何在錯(cuò)誤的生活之中生活

參考文獻(xiàn)

后記