現象學生態(tài)美學與生態(tài)批評

定　價：￥36.00

作　者：	王茜著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	美學哲學哲學/宗教

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ISBN：	9787010141039	出版時間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	228	字數：

內容簡介

　　《現象學生態(tài)美學與生態(tài)批評》堅持的一個基本信念是，嘗試從人文學科獨特的思考脈絡和思考層面上理解“生態(tài)”問題，而不是將生態(tài)科學或者生態(tài)哲學方法直接拿來套用到美學和文學研究中。相反，《現象學生態(tài)美學與生態(tài)批評》對這些方法一直保持反思和批判的態(tài)度，因為它們無論在理解自然事物還是人類時都沒有從根本上擺脫二元論的對象性思維方式，而以現象學為基礎的生態(tài)美學研究則堅持徹底的“主體性”一元論立場，即自然事物以及生態(tài)問題只能從“人的存在”這個絕對基礎出發(fā)才能得到更充分的理解。雖然最后的研究也許會得出與生態(tài)科學、生態(tài)哲學類似的觀點，比如現象學理論也會發(fā)現人與事物是處于一種先在的整體性關聯之中，也會發(fā)現人只能以體驗和敬畏之心接近自然而無法用理論認知去穿透它，但這決不說明生態(tài)科學的方法論以及結論可以自然地適用于人文學科以及存在的領域。同樣是談論世界的整體性、事物的主體性，但是在涉及不同的領域時，它們可能會有全然不同的意義。

作者簡介

　　王茜，女，副教授，1977年生，山東濟南人，2005年獲北京大學文學博士學位，現任教于華東師范大學對外漢語學院。主要研究方向為文藝學、西方文論、生態(tài)美學和生態(tài)批評等，在《文藝理論研究》等國內核心期刊發(fā)表論文數十篇，著有專著《生態(tài)文化的審美之維》（上海人民出版社2007年版）。

圖書目錄

導論生態(tài)美學如何走上現象學之途
第一節(jié) 生態(tài)美學的困惑與追問
第二節(jié) 現象學方法與生態(tài)美學
第三節(jié) 主要思路與章節(jié)安排
第一章自然作為意向性存在：胡塞爾的超驗現象學與生態(tài)批評
第一節(jié) 淺層生態(tài)學、深層生態(tài)學與生態(tài)美學
一、淺層生態(tài)學批判
二、深層生態(tài)學批判
三、從復雜性生態(tài)哲學到現象學
第二節(jié) 意向性理論與“人”的生態(tài)學
一、意向性理論
二、現象學還原
第三節(jié) “生活世界”與作為生態(tài)批評研究對象的“自然”
一、作為“生活世界”的現實
二、借助“生活世界”理解自然
三、生態(tài)批評如何面對文學作品中的自然
第二章人與自然的整體共在：海德格爾的存在論現象學與生態(tài)美學
第一節(jié) “物”的主體性與先驗倫理實在論
一、“物”具有主體性嗎？
二、藝術作品與物性
三、從自然倫理實在論到先驗倫理實在論
第二節(jié) “世界”與“大地”：人與自然事物的存在性關聯
一、何謂“世界”？
二、現代世界的“去背景化
三、”世界“與”大地
第三節(jié) 存在的緣發(fā)構成與詩意棲居
一、棲居的存在論現象學含義
二、以棲居為本質的筑造
三、詩意棲居的生態(tài)含義
第三章緣身體而生：梅洛·龐蒂的身體知覺現象學與生態(tài)美學
第一節(jié) 身體知覺與世界的“肉身”
一、可見的與不可見的：解析身體知覺
二、世界的肉身與自然本體論
三、身體現象學的生態(tài)美學意義
第二節(jié) 身體現象學與空間理論
一、原初存在空間：身體與空間的融合
二、何處是故鄉(xiāng)？
第三節(jié) 審美現象學視角中的“意境”
一、意境中的情感與超越主觀性
二、意境中的景與超越客觀性
三、情景交融的原初生命世界
第四節(jié) 盤古神話與原初世界的棲居
一、棲居與原初世界
二、身體與世界的糾纏
三、盤古與生存世界的超越性
四、神話身體的隱喻性復魅
第五節(jié) 《熊》：自然靈魂的誕生書寫
一、自然：身體一主體的哺育者
二、“無情”的自然與“有情”的心靈
三、自然靈魂與生命贊歌
第四章自然即人：杜夫海納的審美現象學與生態(tài)美學
第一節(jié) 審美現象學視野中的現實世界與審美世界
一、自然的美學價值能否成為倫理學基礎
二、生存世界、審美世界與現實
三、審美“照亮”現實
……
第五章生態(tài)現象學與文學批評
主要參考書目