西方古典學研究·流變與持存：亞里士多德質料學說研究

定　價：￥40.00

作　者：	曹青云著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	世界哲學哲學哲學/宗教

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ISBN：	9787301247310	出版時間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	316	字數：

內容簡介

　　形而上學是亞里士多德哲學中最核心也是最艱深的部分，在形而上學（Metaphysics）中，亞里士多德提出了質料、形式、實體等核心哲學觀念，并對其做出了深入的探討，進而發(fā)展出亞氏的本體論等學說。由于其所特有的理論源發(fā)性，該部分始終是國際亞氏哲學研究界的重點和難點。其中，“質料”概念與他關于變化的理論關系非常密切，可以說質料是在變化的語境中得到定義的。圍繞著“質料在實體生滅中是否持存”，國際學界形成了兩派意見，雙方均有一流哲學家參與討論，都舉出了自己的文本依據。本書以B.Jones和W.Charlton已有的工作為基礎，論證了“質料在實體生滅中不持存”。作者一方面爬梳了許多古希臘文獻，另一方面研讀了大量現代哲學家的研究成果，包括與本書意見向左的學術論著，全面而細致地從邏輯、文獻依據等方面建立起自己的論證。本書成稿后，作者給學界同仁分發(fā)閱讀，得到了非常高的評價。故經本書編委會推薦認可，納入國家出版基金項目“西方古典學研究”。

作者簡介

　　曹青云，北京大學哲學系博士，現任云南大學人文學院哲學系教師，主要研究方向為古希臘哲學、形而上學和元倫理學。已發(fā)表學術論文十余篇。

圖書目錄

“西方古典學研究”總序1
序1
凡例1
第一章　導論
第一節(jié)　問題的背景與此書的計劃
第二節(jié)　亞里士多德論質料與變化的聯系
第三節(jié)　問題的提出——質料在實體生滅過程中持存嗎？
第二章　《物理學》第一卷第七章　的解釋
——變化的第一模型
第一節(jié)　對“持存”的意義的澄清
第二節(jié)　變化的三本原
第三節(jié)　《物理學》第一卷第七章　的類比論證
第四節(jié)　變化的第一模型的兩個問題
第三章　質料的持存與變化的連續(xù)性
第一節(jié)　“無中生有”與質料的持存
第二節(jié)　“變化是連續(xù)的”與質料的持存
第四章　“質料”概念的初步澄清
第一節(jié)　基體（u(pokei/menon）與質料
第二節(jié)　“先在質料”與“共時質料”的區(qū)分
第三節(jié)　“從之而來者”與“質料”概念
第五章　質料與潛在存在者
第一節(jié)　質料的形而上學地位和存在的兩種方式
第二節(jié)　du/namij的兩種意義：力與潛在性
第三節(jié)　力、可能性與潛在性
第四節(jié)　潛在者在存在上的雙重性
第五節(jié)　潛在者對目的的指向
第六節(jié)　質料在實體生滅過程中不持存的第一個論證
第六章　潛在性與現實性之關系
第一節(jié)　《形而上學》Θ6的類比與現實性和潛在性
第二節(jié)　第一潛在性和第二潛在性的區(qū)分
第三節(jié)　現實性對潛在性的三種優(yōu)先性
第四節(jié)　“質料”概念的再次澄清
第五節(jié)　質料在實體生滅過程中不持存的第二個和第三個論證
第七章　亞里士多德對變化的定義
——變化的第二模型
第一節(jié)　《物理學》第三卷第一章　、第二章　的變化定義
第二節(jié)　不完備的變化與質料在實體生滅過程中
不持存的第四個論證
第三節(jié)　對變化的第二模型和第一模型之關系的一些思考
第八章　形式與實體生滅過程中的持存者
第一節(jié)　實體生滅過程中必然有什么東西持存嗎？
第二節(jié)　不被生成的形式與實體生成過程中的持存者
第三節(jié)　形式、第一本原和亞里士多德的目的論
第四節(jié)　全文結語
參考文獻
附錄亞里士多德的形式—質料關系與功能性質料和
構成性質料的區(qū)分
——論惠廷對形質關系的調和解釋
名詞索引
亞里士多德原文引用索引
后記