重塑自我

1 重塑自己
造成我們無(wú)路可走處境的，原因并非來(lái)自問(wèn)題的困難度，而是來(lái)自我們?cè)诿鎸?duì)難關(guān)的那一刻，所感受到的無(wú)法與之迎面相對(duì)的情緒。
2 往里看
我們總是深信我們便是如此，覺(jué)得轉(zhuǎn)化自身是不可能的，然而，我想再度強(qiáng)調(diào)，大腦所認(rèn)知和理解的我們自身，反占實(shí)況的一小部分。而且，大腦在知覺(jué)的層面上，極有可能會(huì)完全誤導(dǎo)我們。
3 藏寶圖
心理地圖上這一塊看不見(jiàn)的區(qū)域，埋藏著令人目不暇接的寶藏，諸如智慧、能量、創(chuàng)造力、和諧、喜悅與愛(ài)等。只要可以獲得這些珍寶，我們的生命就會(huì)歷經(jīng)一場(chǎng)貨真價(jià)實(shí)的正面轉(zhuǎn)型。這也是這份地圖如此珍貴的原因。
4 一個(gè)大腦，兩種心智
人類不僅擁有兩個(gè)腦半球，而且還擁有兩種心理過(guò)程，分別以不同的方式來(lái)處理我們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，并且彼此互補(bǔ)。而這兩種心理過(guò)程，也必定擁有兩種截然不同的意識(shí)。
5 沙地上的圖像
我們會(huì)相信，這幅畫(huà)像、這個(gè)人格，就是自己本身；反而不會(huì)了解，它不過(guò)只是我們某部分的展現(xiàn)而已，真實(shí)的我們遠(yuǎn)比這樣的展現(xiàn)要復(fù)雜許多。
我們對(duì)自我形象的改變，所產(chǎn)生的抗拒如此之大，令人感到驚異。
6 最美的遺產(chǎn)
我們專注在什么地方，對(duì)于生活的和諧或失衡，影響巨大。
如果我們決定專注在令我們沮喪、不自在的事物之上，比如“生活中的暴風(fēng)雨”，
那么我們將會(huì)被壓力擊垮，喪失個(gè)人的幸福感。
7 躍下斷崖
有時(shí)，我們會(huì)遺忘我們是誰(shuí)，同時(shí)接受了一個(gè)新的身份，但這個(gè)新的身份并不是我們的本性。因此，我們可以說(shuō)，真正可以帶來(lái)成果的訓(xùn)練過(guò)程，并非能協(xié)助我們?nèi)ジ纳萍偕矸?，使我們成為所有人希望的模樣，而是能協(xié)助我們?nèi)コ郊偕矸?，發(fā)現(xiàn)我們真正是誰(shuí)的奧秘。
8 知覺(jué)之門
現(xiàn)實(shí)世界到底是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，它由我們的心理狀態(tài)建構(gòu)而出，
因此我們的生活固著在這樣或那樣的現(xiàn)實(shí)之中，無(wú)法理解我們擁有選擇的可能性。
9 療愈的提問(wèn)與致病的提問(wèn)
想要使我們的注意力投注到某個(gè)事物之上，最快與最有效的一個(gè)方法就是“提出問(wèn)題”。每一個(gè)我們所提出的問(wèn)題，都在邀請(qǐng)我們朝著某個(gè)特定的方向望去。
事情的關(guān)鍵并非找出一個(gè)老問(wèn)題的答案，而是去提出新問(wèn)題。
10 詞語(yǔ)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)
小心選擇所使用的詞語(yǔ)類型，并謹(jǐn)慎作出價(jià)值判斷。并非是事件本身， 而是我們對(duì)事件所作的個(gè)人判斷，才會(huì)剝奪我們個(gè)人所擁有的力量，讓我們?cè)馐懿槐匾耐纯唷?br />11 身體的智慧
我們運(yùn)用身體的方式，會(huì)影響我們的心理狀態(tài)。
比如，只要坐姿正確、舉手投足合宜，并能平衡地講話與抬頭，
如此所產(chǎn)生的影響，不只可以在你感受事物的方式中見(jiàn)到，而且也展現(xiàn)在你的清晰思路之上。
12 生命的燃料
呼吸是一件如此稀松平常之事，以至于我們甚少對(duì)它多加注意，
然而每天我們重復(fù)做了近二萬(wàn)四千次的呼吸動(dòng)作。
如果留意自己在呼吸上的變化，會(huì)立即理解我們正處于何種心理與情緒的變化之中。
13 細(xì)胞的大腦
當(dāng)細(xì)胞習(xí)慣浸潤(rùn)于某種化學(xué)環(huán)境——那可能是因某種情緒刺激而產(chǎn)生的化學(xué)分子——中時(shí)，它會(huì)需要這些分子經(jīng)常存在。從這一刻起，身體就會(huì)對(duì)某種荷爾蒙“要求某個(gè)劑量的存在”，這就意味著我們的大腦對(duì)某種情緒“上癮”了。
14 學(xué)習(xí)寬恕自己
我們需要給予自己大量的同情，
以便能夠承受自己對(duì)他人所造成的傷痛，與自己所經(jīng)受的痛苦。
當(dāng)我們理解到，并非自己心中的邪念與無(wú)能，而是極度的無(wú)知，
才造成傷害的事端，我們就能做到從一個(gè)不同的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)事情。
15 接受當(dāng)下
碰上不順心的事時(shí)，要親手打開(kāi)機(jī)會(huì)的大門，最好的方法正是，
不讓自己受困在非自主性的行為反應(yīng)模式當(dāng)中，無(wú)論這樣的反應(yīng)，從表面上看如何合情合理。此時(shí)，你可以丟給自己一個(gè)問(wèn)題：“在我碰上的這件事里，有什么是有價(jià)值的？這件事要告訴我什么？”
16 從黑暗到光明
每當(dāng)負(fù)面情緒發(fā)生時(shí)，去思考是否有其他走出這個(gè)困境的可能性，才是良好的反應(yīng)方式。
我們不會(huì)從智性上去尋求改善的可能性，因?yàn)椋欠N種的智性想法，滋生出讓人陷入其中的難題?？赡苄詠?lái)自我們的存在狀態(tài)、我們的意識(shí)，來(lái)自早已存在卻備受忽略的真正現(xiàn)實(shí)。
17 回家的路
我們通常以為，在虛空與安靜的狀態(tài)中，什么東西都不存在，
于是，一想到自己要花上一部分寶貴的時(shí)間去發(fā)展自己停止思考、保持安靜的能力，就覺(jué)得荒謬無(wú)比。
18 靈魂暗夜
去追尋真實(shí)的自我，始終是一項(xiàng)英雄行動(dòng)；為了逐漸擴(kuò)大備受局限的身份范圍，必須鍥而不舍學(xué)習(xí)克服自我惰性的方法，屢屢與之奮戰(zhàn)。
唯有如此，我們才能在尋常的人生之中，發(fā)現(xiàn)非比尋常的珍寶。
19 嶄新的生命
當(dāng)我們理解到，實(shí)際上我們只是觀看影片的觀眾時(shí)，
我們才和本性、真正的我實(shí)現(xiàn)了合一。我們直探自身的存在狀態(tài)：我們超越了角色的局限，發(fā)現(xiàn)了自己精神上的本性。
致 謝