自由的創(chuàng)造與理性的象征

　　《自由的創(chuàng)造與理性的象征》由斯塔羅賓斯基的兩部著作《自由的創(chuàng)造》與《理性的象征》組成。作者致力于在藝術(shù)與歐洲啟蒙時代的哲學思潮之間建立關(guān)聯(lián)，試圖分析和展現(xiàn)18世紀以及大革命風暴中成形的美學與思想體驗之獨特性。在《自由的創(chuàng)造》中，作者力圖說明拒絕神學所提倡的原罪意識、重建對人性的信任的啟蒙思想是如何首先關(guān)注感性生活與情感世界，同時引入啟蒙的光芒以作為奧援的。法語標題中的“創(chuàng)造”（invention）來自該詞的兩個主要語義——找回與創(chuàng)造——從而指代啟蒙思想的雙重意旨：一方面，重建原初的自由，這種自由已經(jīng)被現(xiàn)代國家的民眾主體所遺忘或丟失；另一方面，為一個重生的時代奠基，這個時代將會是公民幸福的保證。《理性的象征》在歐洲新古典主義的背景下，審視法國大革命文化的幾個典型畫面，研究這些畫面得以被理解和傳播的形式。革命宗旨往往被表現(xiàn)為一束曙光，從我們今天的視角看來，這種試圖驅(qū)除陰影的藝術(shù)，僅僅是在這樣的一些藝術(shù)家那里才能達到它的巔峰：這些藝術(shù)家在內(nèi)心和身外，為陰影復(fù)來的威脅而感到擔憂。

　　讓·斯塔羅賓斯基（JeanStarobinski），1920年生于日內(nèi)瓦，著名的瑞士文藝批評家和理論家、觀念史專家，日內(nèi)瓦學派的主要代表人物之一。代表著作：《讓-雅克？盧梭：透明與障礙》、《靈動的眼》、《批評的關(guān)系》、《鏡中的憂郁》等。張亙，武漢大學外語學院法語系博士生導師，武漢大學珞珈特聘教授，《法國研究》副主編，法國文學博士。其學術(shù)興趣起自對馬拉美的詩學專攻，后拓展至對法國當代小說和文化社會心態(tài)的研究。譯作有《遺存篇》、《貧民窟的哲學家》等。在各類期刊上發(fā)表論文四十余篇。夏燕，武漢大學法國文學碩士，武漢理工大學外語學院法語系講師，研究方向為十八世紀法國文學。