回族文學(xué)史

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	丁一清著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787105136995	出版時(shí)間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	410	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

人類(lèi)歷史上宗教與文化是并生的，宗教對(duì)于思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。宗教是文學(xué)所表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一，宗教的世界觀、認(rèn)識(shí)論對(duì)于美和藝術(shù)美感的獨(dú)特體認(rèn)，對(duì)文人的生活、思想及其創(chuàng)作內(nèi)容均會(huì)產(chǎn)生影響。歷史上，外來(lái)宗教佛教和本土宗教道教均對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了較大影響，特別是豐富了文學(xué)理論和評(píng)論新的概念、觀念、觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，如（（文心雕龍》《人間詞話》等理論的創(chuàng)獲與佛、道二教有直接或間接的關(guān)系。古代漢族作家主要接受的是儒家和佛道家思想，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是建立在哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)之上的。從認(rèn)識(shí)的起源來(lái)看，宗教因其神圣性而對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與哲學(xué)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)迥然不同。因此，世界觀要想建立在思想和信仰的基礎(chǔ)之上，就必然要含有宗教色彩。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《回族文學(xué)史》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
第一章伊斯蘭教的傳入
第二章回族的形成
第三章回族文化及文學(xué)

第一編古代回族文學(xué)
第一章唐宋時(shí)期的回族文學(xué)
第一節(jié) 唐宋社會(huì)與回族
第二節(jié) 唐五代回族先民文學(xué)
第三節(jié) 蒲壽宬與<>

第二章元代回族文學(xué)
第一節(jié) 元代社會(huì)與回族
第二節(jié) 薩都刺及其詩(shī)詞創(chuàng)作
第三節(jié) 高克恭、馬九皋、迺賢的詩(shī)詞創(chuàng)作
第四節(jié) 泰不華等人的詩(shī)詞創(chuàng)作
第五節(jié) 回族作家的散曲創(chuàng)作
第六節(jié) 回族作家的戲曲創(chuàng)作

第三章明代回族文學(xué)
第一節(jié) 明代社會(huì)與回族
第二節(jié) 丁鶴年等作家的創(chuàng)作
第三節(jié) 沐昂的文學(xué)創(chuàng)作
第四節(jié) 海瑞等作家的創(chuàng)作
第五節(jié) 李贄的文學(xué)創(chuàng)作
第六節(jié) 江蘇南京金氏家族文學(xué)
第七節(jié) 河南南陽(yáng)馬氏家族文學(xué)
第八節(jié) 福建陳埭丁氏家族文學(xué)
第九節(jié) 云南保山閃氏家族的文學(xué)創(chuàng)作

第四章清代回族文學(xué)
第一節(jié) 清代社會(huì)與回族
第二節(jié) 丁澎的文學(xué)創(chuàng)作
第三節(jié) 江蘇泰州俞氏家族文學(xué)
第四節(jié) 江蘇溧陽(yáng)馬氏家族文學(xué)
第五節(jié) 福建陳埭丁氏家族文學(xué)
第六節(jié) 福建福州薩氏家族文學(xué)
第七節(jié) 云南作家的文學(xué)創(chuàng)作
第八節(jié) 沙琛的文學(xué)創(chuàng)作
第九節(jié) 蔣湘南等作家的文學(xué)創(chuàng)作

第二編近現(xiàn)代回族文學(xué)
第三編當(dāng)代回族文學(xué)
第四編回族民間文學(xué)
后記