我的命運(yùn)我做主

開場(chǎng)白//001
感謝這個(gè)時(shí)代，使選擇人生道路成為可能，因而生涯是可以規(guī)劃的。如果能找準(zhǔn)社會(huì)趨勢(shì)和規(guī)律的大方向，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和喜好，做出與之相吻合的人生規(guī)劃，就可以“人人皆舜堯”，活得更加豐富多彩。
第一部分謀生必先謀勢(shì)
第一章　潮起潮落//010
人們往往在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好的時(shí)候忘乎所以，以至于忘記經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性規(guī)律，所以這場(chǎng)金融危機(jī)乃至經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響超出很多人的預(yù)期，也打擊了許多年輕人對(duì)于就業(yè)和未來(lái)的信心。正如在日子好過(guò)的時(shí)候不應(yīng)過(guò)于信心膨脹的道理一樣，在經(jīng)濟(jì)下行周期中也不用過(guò)于悲觀失望，其實(shí)只要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，練好內(nèi)功，潮落總有潮起時(shí)。
第二章　千載變局//029
“美國(guó)三百年，中國(guó)三十年”，這固然是對(duì)中國(guó)近三十年改革開放發(fā)展速度的一種肯定，但同時(shí)更是一種擔(dān)憂。美國(guó)花三百年時(shí)間解決的矛盾和問(wèn)題我們要在三十年的時(shí)間里解決，其結(jié)果必然是“蘿卜快了不洗泥”。如果解決不好升級(jí)換代和科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，高速的發(fā)展不過(guò)是拔苗助長(zhǎng)，后果堪憂。只有“如切如磋，如琢如磨”的功夫，才能真正打造出長(zhǎng)久健康發(fā)展這方美玉。
第三章　返璞歸真//036
沒(méi)有文化支撐的崛起只能是短暫的崛起，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的強(qiáng)大只能是脆弱的強(qiáng)大。世界看中國(guó)，中國(guó)元素的走紅是因?yàn)橹袊?guó)近年來(lái)國(guó)力的強(qiáng)大，更是因?yàn)橹袊?guó)五千年文化的底蘊(yùn)厚積薄發(fā)，今天我們應(yīng)該從囫圇吞棗式地向西方學(xué)習(xí)中回歸本位、回歸自我，回到五千年長(zhǎng)河的中華文化中去尋找我們的自信、我們的哲學(xué)、我們的智慧。
第四章　重整河山//044
把握中國(guó)乃至世界發(fā)展的大勢(shì)要抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：全球化、城市化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。在全球化的浪潮中，沒(méi)有人能夠置身事外。中國(guó)近三十年的城市化浪潮超過(guò)了過(guò)去上千年城市化的結(jié)果，而且在未來(lái)幾十年的時(shí)間里還將繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，如何在未來(lái)的發(fā)展中解決“大城市不大，中城市不強(qiáng)，小城市不特”的弊病，中國(guó)的城市化要走向何方？
問(wèn)答王志綱之一//062

第二部分定位還需觀局
第五章　全面開放//077
過(guò)去三十年的開放其實(shí)主要還是沿海開放，而伴隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)和區(qū)域一體化進(jìn)程的不斷深化，中國(guó)沿邊開放的時(shí)機(jī)終于成熟。從東北到西南，從上合組織到東盟合作，中國(guó)與周邊國(guó)家的開放與合作正在步入一個(gè)嶄新的階段。
第六章　海外布局//120
作為一個(gè)有影響力的大國(guó)，中國(guó)的眼光必然不只是偏安于一隅，而是要以全球眼光在世界范圍內(nèi)開展合作。中國(guó)的特區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)引起世界諸多國(guó)家的興趣，能否將這一成功經(jīng)驗(yàn)在更多的地方復(fù)制，如何在海外續(xù)寫中國(guó)特區(qū)建設(shè)的傳奇？中外合作在經(jīng)歷了長(zhǎng)期“引進(jìn)來(lái)”之后能否成功“走出去”？
第七章　龍象之爭(zhēng)//137
中國(guó)和印度兩個(gè)發(fā)展中的大國(guó)既是伙伴也是對(duì)手，一個(gè)成功抓住工業(yè)化現(xiàn)代化契機(jī)成為世界產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，另一個(gè)則在信息化大潮中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，踏上全球化的快車道。兩個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)在現(xiàn)代文明的沖擊下如何涅槃重生？一次深入的印度之旅帶你認(rèn)識(shí)一個(gè)多面的印度。
問(wèn)答王志綱之二//152

第三部分思路決定出路
第八章　知人者智，自知者明//162
知人不易，自知更難。認(rèn)識(shí)到自己適合做什么，能夠做什么，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)甚至比認(rèn)識(shí)別人困難。人才其實(shí)有兩種，一種叫自用之才，這種人能夠自己搭建舞臺(tái)，周圍的環(huán)境對(duì)他影響不大；另一種叫被用之才，他需要借助別人的舞臺(tái)來(lái)唱戲，所以他是否能成功取決于有沒(méi)有適合他的舞臺(tái)。大多數(shù)人其實(shí)都是被用之才，而大多數(shù)的悲劇也正是本來(lái)是被用之才卻偏偏要做自用之才的事。本來(lái)是個(gè)斧頭，但偏要去當(dāng)鋸子，最后的結(jié)果是搞得自己一頭霧水，非常痛苦，出門的時(shí)候雄心勃勃，回來(lái)的時(shí)候只有空空的行囊。
第九章　性格決定命運(yùn)//168
沒(méi)有對(duì)任何人都適用的道理，只有最適合你的道理。一個(gè)人的性格如何決定他會(huì)如何去面對(duì)社會(huì)，如何去整合資源，最后看似水到渠成，其實(shí)背后是他的性格起到?jīng)Q定性的作用。所以在做生涯規(guī)劃的時(shí)候，一定要看清自己，適合自己的才是最好的。
第十章　人生要善于捕捉機(jī)遇，更要勇于拒絕誘惑//178
人生要善于捕捉機(jī)遇，更要勇于拒絕誘惑，現(xiàn)實(shí)中的失敗者多是被誘惑所消滅的。誘惑通常以機(jī)會(huì)的面貌出現(xiàn)，等到你已經(jīng)放松了警惕開始抓住它的時(shí)候，它才露出猙獰的面目。一個(gè)人能夠拒絕誘惑不是他有多么高明，而更多的是他清楚自己的方向，符合方向的就做，不符合方向的即便機(jī)會(huì)再誘人也不做，這樣就把許多的誘惑和風(fēng)險(xiǎn)一起擋在了門外。
第十一章　與狼共舞與第三種生存//184
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的知識(shí)分子過(guò)的是一種“與狼共舞”的生活。只有敢于進(jìn)入狼群，被市場(chǎng)接納，才能學(xué)會(huì)與狼共舞，也只有善于與狼共舞，才能在市場(chǎng)中兌現(xiàn)知識(shí)和智慧的價(jià)值，但在與狼共舞的過(guò)程中又難免被狼群所同化。有沒(méi)有一條既財(cái)智雙贏，而又不扭曲自身人格的道路？有，我將這種既不依附于商，也不依附于官，靠知識(shí)智慧立世的生存狀態(tài)稱為“第三種生存”。
第十二章　人生的三種目標(biāo)//192
人生有三種形態(tài)：平淡人生、傳奇人生和成功人生。大多數(shù)人求安穩(wěn)，平平淡淡過(guò)一生；鳳毛麟角的人可能成就一番偉業(yè)，但是成功的太少，很多東西并不是你所能控制的；成功人生是可能爭(zhēng)取到的。我們一定要盡量地保底，至少有個(gè)平順人生，防范傳奇人生，盡量地爭(zhēng)取成功人生。
問(wèn)答王志綱之三//201

第四部分方法關(guān)乎成敗
第十三章　你不去規(guī)劃人生，就會(huì)被人生規(guī)劃//217
生活其實(shí)也是一種博弈，你不去規(guī)劃它，它就要來(lái)規(guī)劃你。有很多人是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，也有很多人是走一步看一步，走了幾十年下來(lái)發(fā)現(xiàn)自己好像還是在原地兜圈子。種種悲劇的根源都是沒(méi)有主動(dòng)去規(guī)劃，去設(shè)計(jì)自己的人生道路，雖然人生道路并不盡如人意，但是如果干脆沒(méi)有規(guī)劃意識(shí)，沒(méi)有目標(biāo)的話，那就根本不要奢求成功了。
第十四章　生涯規(guī)劃倒推法//227
如果說(shuō)生涯規(guī)劃有什么訣竅的話，那就是倒推法了。因?yàn)檎驹谠O(shè)定三十年、五十年目標(biāo)的基礎(chǔ)上，才能避免過(guò)于功利的色彩，才能夠著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)你真正想要追求的目標(biāo)。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)往回推算你所應(yīng)該經(jīng)由的路徑，這種生涯規(guī)劃才是比較切實(shí)可行的方案。
第十五章　工欲善其事，必先利其器//232
在大學(xué)學(xué)的東西既重要也不重要。說(shuō)它不重要，因?yàn)槟切┲R(shí)只是打一個(gè)底，進(jìn)入社會(huì)以后還要根據(jù)自身的發(fā)展不斷調(diào)整和再學(xué)習(xí)，說(shuō)它重要是因?yàn)樵趯W(xué)校要學(xué)分析和解決問(wèn)題的方法，更進(jìn)一步則要掌握“庖丁解牛，游刃有余”的那個(gè)“道”——把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。有了“道”，你到了大千世界才可能與時(shí)俱進(jìn)，才可能永遠(yuǎn)處于風(fēng)口浪尖，立足于時(shí)代潮流的前沿。
第十六章　讓人接受你、喜歡你、離不開你//243
一個(gè)人要成功，不管你是才高八斗還是學(xué)富五車，在與人打交道的時(shí)候都要經(jīng)歷這么三個(gè)階段：“讓別人接受你，喜歡你，離不開你?！苯邮苣隳悴庞袡C(jī)會(huì)展示自己的才華，喜歡你才會(huì)把更多的機(jī)會(huì)和更重要的事情交給你，最后因?yàn)槟阌辛撕诵牡哪芰θ思也艜?huì)離不開你，這時(shí)候你的舞臺(tái)就會(huì)開闊了。
問(wèn)答王志綱之四//248
中國(guó)為什么——羅德學(xué)者十問(wèn)王志綱//261
創(chuàng)立于1902年的羅德獎(jiǎng)學(xué)金，曾培養(yǎng)了多名諾貝爾獎(jiǎng)得主，以及美國(guó)總統(tǒng)比爾·克林頓等諸多影響世界的領(lǐng)導(dǎo)人，這一錄取率僅0.7%的國(guó)際獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，已經(jīng)成為全世界競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的獎(jiǎng)學(xué)金之一，被譽(yù)為“獎(jiǎng)學(xué)金中的諾貝爾獎(jiǎng)”。羅德學(xué)者對(duì)于王志綱先生的“十問(wèn)”，在某種程度上代表了西方人對(duì)于中國(guó)式發(fā)展的普遍疑惑。而王志綱也試圖以一個(gè)經(jīng)歷并參與中國(guó)三十年巨變的實(shí)踐者及思考者的身份，給這群對(duì)中國(guó)充滿好奇和疑問(wèn)的西方學(xué)者們一把“打開中國(guó)的鑰匙”。
后記//274