求道·求真·求通中國哲學(xué)的歷史展開

中國哲學(xué)從主流發(fā)展脈絡(luò)來看，大體上可以分求道、求真與求通三個方面。本論文集依此理解，分成四個部分，第一部分收集近四年來發(fā)表的有關(guān)儒道思想的論文四篇，突出中國傳統(tǒng)哲學(xué)求道的側(cè)面。第二部分收集近四年來有關(guān)清代學(xué)術(shù)的八篇文章，突出中國哲學(xué)試圖突破傳統(tǒng)，走向近現(xiàn)代化的“求真”特性。其中對段玉裁“求真”與“求道：思想的分析，高郵王氏父子對古典人文知識增長的貢獻的論定，均屬目前清學(xué)研究的前沿探索，能否成立，祈待學(xué)界評價。第三部分“政治哲學(xué)”與第四部分“中國哲學(xué)的當代展開”，主要突出中國哲學(xué)與世界對話的過程中，如何尋找哲學(xué)的共通性的學(xué)術(shù)訴求。政治哲學(xué)首次給出中國學(xué)人對政治哲學(xué)的新定義，認定政治哲學(xué)主要討論政治權(quán)力的來源及其行使的正當性問題。表現(xiàn)出試圖超越西方政治壟斷學(xué)術(shù)話語的學(xué)術(shù)探索態(tài)度。特別是第四部分“通之道”的長文，是作者近年來的哲學(xué)新思考，表現(xiàn)了本論集作者試圖由中國哲學(xué)史研究走向中國哲學(xué)當代創(chuàng)作的思想意圖。本論集作者深信先師蕭萐父先生的觀點，要敢于參與當代世界范圍內(nèi)的諸子百家爭鳴。對世界歷史里的中國哲學(xué)與哲學(xué)的民族特性問題，作了初步探索。對比較哲學(xué)中“判教“與”比較“的區(qū)別與聯(lián)系問題，也從比較哲學(xué)的理論上做出了新的探索。本論集作者還認為，當代的國學(xué)研究亦當立足于世界學(xué)術(shù)而開展出并新國學(xué)。

吳根友，男，1986年獲安徽師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1989年獲武漢大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，1992年獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國學(xué)學(xué)院教授。先后出版了《中國社會思想史》、《鄭板橋的詩與畫》、《先秦諸子學(xué)志》（第二作者）、《中國現(xiàn)代價值觀的初生歷程——從李贄到戴震》（武漢大學(xué)學(xué)術(shù)叢書）、《中國辯證法史》（第二作者）、《明清哲學(xué)與中國現(xiàn)代哲學(xué)諸問題》（中華書局），《在道義論與正義論之間——比較政治哲學(xué)初探》（武漢大學(xué)出版社）等主要著作，在《哲學(xué)研究》、《中國哲學(xué)史》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中國社會科學(xué)》、Asian philosophy等國內(nèi)外重要刊物上發(fā)表了《分理與自由—戴震倫理學(xué)片論》、《個人自由與理想社會——殷海光與馮契自由思想之比較》、《儒家“王道天下觀”與當代國際和平的可能向度》、《言?心?道—戴震語言哲學(xué)的形上追求及其理論的開放性》、On the Idea of Freedom and Its Rejection in Chinese Thought and Institutions 、《當代中國哲學(xué)形態(tài)構(gòu)建面臨的時代問題與可能回答》等學(xué)術(shù)論文100余篇。