人的精神結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)代批判：當(dāng)代中國人的精神世界重構(gòu)之思

導(dǎo)言現(xiàn)代化·文化批判·精神重建
一、緣起：實踐呼喚與理論自覺
二、清理：走向精神的深處
三、推進(jìn)：以哲學(xué)的方式關(guān)注人的精神世界

第一章中國問題：重建當(dāng)代中國人的精神世界
第一節(jié)歷史境遇：當(dāng)代中國人精神世界的歷時態(tài)追蹤
一、文化認(rèn)同危機(jī)
二、啟蒙相對缺失
三、多元思潮沖擊
第二節(jié)現(xiàn)實困境：當(dāng)代中國人精神世界的共時態(tài)透視
一、社會轉(zhuǎn)型與時空壓縮
二、工具理性與意識形態(tài)
三、消費邏輯與大眾文化
四、物化生存與精神懈怠
五、后現(xiàn)代性與虛無侵襲
第三節(jié)發(fā)展需要：時代要求與主體需求交匯處的精神守望

第二章理論范式：一體六維的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)
--結(jié)構(gòu)分析論
第一節(jié)欲求世界：滿足邏輯與苦樂原理
第二節(jié)情感世界：愉悅邏輯與愛憎原理
第三節(jié)認(rèn)知世界：科學(xué)邏輯與真假原理
第四節(jié)評價世界：規(guī)范邏輯與應(yīng)實原理
第五節(jié)倫理世界：德性邏輯與善惡原理
第六節(jié)超驗世界：究極邏輯與有無原理

第三章理性的沉思與智慧的向往：追問安心立命之本
--結(jié)構(gòu)應(yīng)用論
第一節(jié)前現(xiàn)代的心靈生活開拓
一、亞里士多德-最高的幸福-認(rèn)知世界
二、莊子-逍遙的情懷-情感世界
三、奧古斯丁-拯救的理路-超驗世界
四、王陽明-吾心的良知-倫理世界
第二節(jié)現(xiàn)代性的精神危機(jī)破解
一、康德-道德律令-倫理世界
二、尼采-權(quán)力意志-欲求世界
三、海德格爾-詩性之思-情感世界
四、馮友蘭-境界覺解-評價世界與超驗世界
第三節(jié)后現(xiàn)代的人生意義追求
一、馬爾庫塞-文明的壓抑與愛欲解放-欲求世界
二、弗洛姆-幻想的破滅與人格轉(zhuǎn)型-評價世界
三、吉登斯-主體的迷失與自我認(rèn)同-認(rèn)知世界與評價世界

第四章道路之思：通達(dá)世俗化時代的精神家園
--結(jié)構(gòu)辯證論
第一節(jié)邏輯起點：非結(jié)構(gòu)性路徑批判
一、思維方式差異性路徑
二、價值取向多元化路徑
第二節(jié)現(xiàn)代性的精神重構(gòu)：頂層設(shè)計與雙向重構(gòu)
一、尋求意義：頂層設(shè)計的拱頂石
二、精神生活的受動性：他者導(dǎo)向與外向重構(gòu)
三、精神生活的獨立性：自我導(dǎo)向與內(nèi)向重構(gòu)
第三節(jié)結(jié)構(gòu)歸位：當(dāng)代中國人精神家園的重構(gòu)圖景

第五章實踐范式：當(dāng)代中國人精神現(xiàn)代化的依賴條件
第一節(jié)主題選擇與主體定位
第二節(jié)制度結(jié)構(gòu)與規(guī)范體系
第三節(jié)現(xiàn)代傳媒與價值符號
第四節(jié)生活世界與生存方式

結(jié)語喚起與期待：現(xiàn)代性的終極謀劃？
參考文獻(xiàn)
后記