天地冥陽水陸儀文校點

《天地冥陽水陸儀文校點》是作者戴曉云，在做水陸畫研究時發(fā)現(xiàn)的一份佛教水陸儀文。作者從研究水陸圖像出發(fā)，追究和圖像相對應(yīng)的水陸儀文，把現(xiàn)存儀文《法界圣凡水陸勝會修齋儀軌》和現(xiàn)存水陸圖像作對比閱讀時，發(fā)現(xiàn)儀文和圖像完全無法對應(yīng)。于是想到可能存在另外的儀文和現(xiàn)存圖像匹配。經(jīng)過大量的文獻閱讀，一份名為《天地冥陽水陸儀文》進入了作者的研究視野，經(jīng)過認真的考據(jù)，確定歷史上南北水陸之說確有其據(jù)。南水陸的修齋儀軌是現(xiàn)存在《大藏經(jīng)》中的《法界圣凡水陸勝會修齋儀軌》，北水陸的修齋儀軌就是散逸在《大藏經(jīng)》外的《天地冥陽水陸儀文》。因而這項發(fā)現(xiàn)證實了南北水陸儀式的存在和區(qū)別，為佛教儀軌研究提供了古文獻的基礎(chǔ)。

戴曉雲(yún)，女，江西九江人。哈佛大學費正清中國研究中心2012—2013年度訪問學者，中央美術(shù)學院美術(shù)史係佛教美術(shù)方向博士，國家文物局直屬北京魯迅博物館副研究員。 出版專著《佛教水陸畫研究》。在《世界宗教研究》、《故宮博物院院刊》等權(quán)威和核心期刊發(fā)表論文多篇。研究方向主要是佛教美術(shù)、佛道二教比較研究、敦煌研究和古書畫鑑定與研究。