生態(tài)環(huán)保與心靈環(huán)保：以佛教為中心

《生態(tài)環(huán)保與心靈環(huán)保：以佛教為中心》是香港人間佛教研究中心舉辦的，第六屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集，共計(jì)18篇。青年學(xué)者們立足佛教生態(tài)環(huán)保與心靈環(huán)保的理論與實(shí)踐，從不同方面闡述了觀點(diǎn)：1.藏傳佛教的環(huán)保。如從西藏地區(qū)的喪葬習(xí)俗看其生態(tài)保護(hù)功能、從藏傳佛教寺院壁畫中常見的和睦四瑞圖看佛教教義。2.佛教生態(tài)環(huán)保的實(shí)例。如明末四大高僧的環(huán)保理念及實(shí)踐、白居易晚年的佛學(xué)思想及其對(duì)日本文藝史的影響、民間“敬惜字紙”的佛教文字崇拜之心靈環(huán)保意義、從《法苑珠林》看佛教生態(tài)觀。3.佛教理論中的生態(tài)觀與心靈環(huán)保。如天臺(tái)“生佛平等”與心靈環(huán)保的溝通、以華嚴(yán)法界緣起為視角探析佛教生態(tài)思想的內(nèi)在理路與深層邏輯、以“斷肉主張”為中心的凈慈觀的詮釋、人間佛教心境一體觀的理論構(gòu)建、臺(tái)灣人間佛教生態(tài)實(shí)踐的社會(huì)處境及意義。4.南傳佛教。如一行禪師推動(dòng)的實(shí)踐。此外不少文章還涉及到西方生態(tài)哲學(xué)與佛教生態(tài)觀的比較。

現(xiàn)代佛教學(xué)者結(jié)合西方生態(tài)哲學(xué)，通過對(duì)佛教教義中“生佛平等”、“緣起”、“凈土”、“慈悲”等思想的討論，從深層次提出了“心靈環(huán)保”的要求。展現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人文關(guān)懷，也為現(xiàn)實(shí)環(huán)保提供參考借鑒。

香港中文大學(xué)向以弘揚(yáng)中國文化并促進(jìn)中西文化溝通為已任，故自成立之初已開始設(shè)立與佛教研究有關(guān)之課程，并出版佛學(xué)相關(guān)之學(xué)術(shù)書刊。2005年，香港中文大學(xué)更與佛光山文教基金會(huì)合作，在香港中文大學(xué)文化及宗教研究系成立人間佛教研究中心，致力于人間佛教相關(guān)學(xué)術(shù)研究、交流及推廣。2010年，佛光山文教基金會(huì)與中大簽訂“人間佛教研究中心第二期合作協(xié)議”，在過去佛學(xué)研究與文化推廣并重的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入人間佛教的相關(guān)研究，推動(dòng)中外學(xué)術(shù)界交流與互動(dòng)，加強(qiáng)佛學(xué)人才培養(yǎng)和文化推廣。

2011年7月舉辦的第六屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)，主題是“佛教的生態(tài)環(huán)保和心靈環(huán)?！?，由香港大學(xué)、佛光大學(xué)主辦。北京大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)等高校的青年佛教學(xué)者參與并發(fā)表論文，并有國內(nèi)外各大高校的教授與社會(huì)知名佛教人士作為評(píng)委，其內(nèi)容涉及漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教三大佛教體系。