第一部分從教義自身看教義的發(fā)展
導(dǎo)論
第一章 論觀念的發(fā)展
第一節(jié) 觀念發(fā)展的過程
第二節(jié) 觀念發(fā)展的種類
第二章 之前關(guān)于基督教教義發(fā)展的論證
第一節(jié) 可預(yù)見的教義的發(fā)展
第二節(jié) 對無謬誤之權(quán)威的預(yù)期
第三節(jié) 現(xiàn)存的教義發(fā)展與可能實現(xiàn)的期許
第三章 從歷史的角度看現(xiàn)存的發(fā)展
第一節(jié) 論證的方法
第二節(jié) 論證的狀態(tài)
第四章 實例剖析
第一節(jié) 粗略地舉幾個例子
第二節(jié) 基督的道成肉身以及圣母和所有圣徒的尊貴
第三節(jié) 教宗至上
第二部分教義的發(fā)展與蛻變之對照
第五章 真正的發(fā)展與蛻變之比照
第一節(jié) 真正發(fā)展的第一個特征：模式的保持
第二節(jié) 真正發(fā)展的第二個特征：原則的連續(xù)性
第三節(jié) 真正發(fā)展的第三個特征：同化力
第四節(jié) 真正發(fā)展的第四個特征：邏輯上的連貫性
第五節(jié) 真正發(fā)展的第五個特征：對未來的預(yù)見
第六節(jié) 真正發(fā)展的第六個特征：對過去的保守
第七節(jié) 真正發(fā)展的第七個特征：歷時持久的活力
第六章 把上述七個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用到現(xiàn)存基督教教義的發(fā)展
第一個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：模式的保持
第一節(jié) 前幾個世紀(jì)的教會
第二節(jié) 4世紀(jì)的教會
第三節(jié) 五六世紀(jì)的教會
第七章 真正發(fā)展的第二個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：原則的連續(xù)性
第一節(jié) 基督教的原則
第二節(jié) 信仰的至高無上性
第三節(jié) 神學(xué)
第四節(jié) 圣經(jīng)及其神秘闡釋
第五節(jié) 教理
第六節(jié) 另外的話
第八章 真正發(fā)展的第三個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：同化力
第一節(jié) 教義真理的同化作用
第二節(jié) 圣事恩佑的同化作用
第九章 真正發(fā)展的第四個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：邏輯上的連貫性
第一節(jié) 寬恕
第二節(jié) 懺悔與補贖
第三節(jié) 贖罪與補償
第四節(jié) 煉獄
第五節(jié) 善工
第六節(jié) 隱修制度
第十章 真正發(fā)展的第五個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：對未來的預(yù)見
第一節(jié) 身體復(fù)活與圣徒遺物
第二節(jié) 童貞生活
第三節(jié) 對圣徒與天使的尊崇
第四節(jié) 圣母馬利亞的特殊地位
第十一章 真正發(fā)展的第六個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：對過去的保守
第一節(jié) 多個例子
第二節(jié) 對圣母馬利亞的尊崇
第十二章 真正發(fā)展的第七個標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用：歷時持久的活力
結(jié)論
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