宗教與現(xiàn)代社會

序

佛教論域一

從道安精神看中國佛教的人間化

當代中國宗教的社會責任

法舫法師與當代中國佛教

當代佛教人間化與人間佛教化的雙重轉向論題探析

應然與實然

――借鑒韋伯學說衡評佛教社會角色轉換

虛云大師晚年開示及其典范意義

經(jīng)典互讀與宗教和諧

論憨山德清的莊子學

佛教論域二

兩難中抉擇：關于當前中國佛教生存與發(fā)展的思考

美國社會的僧團生活

人間佛教在澳門

對當前宗教領域部分亂象的解析

近現(xiàn)代都市佛教中的社會功能

――以潮州開元寺為中心

試論佛教與社會主義社會相適應

淺議信仰是和諧社會的核心價值

試論印光法師“儒釋一貫”之道的內涵意義

佛教倫理道德對建設和諧社會的積極作用

佛教的臨終關懷理論初探及其當代實踐

道教論域

徘徊于邊緣與中心之間

――當代道教角色扮演的現(xiàn)狀與思考

“出世”與“人世”：道教的社會角色略論

信仰的確立與實踐問題：張萬福的認識

道家智慧的現(xiàn)代詮釋

當代道教發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

道教與社會文化發(fā)展：臺灣普度研究

修真是身體的一次倫理敘事

――從當代宗教哲學視角看道教的“性命雙修”何以可能

當代散居正一道士及其管理問題研究

――以粵西地區(qū)為例

全真道宮觀經(jīng)濟與十方叢林制度的相容性

――以陜西留壩張良廟為個案的研究

基督教與其他宗教論域

宗教對話、理解與寬容如何成為可能

――從利瑪竇的聯(lián)儒抗佛說起

Religions and Society：A Whiteheadian Invitation to Multi-traditional Inquiry

蘇非派對“完人”理想的追求

基督教的身體關懷理念及其實踐維度

迦南神話視域中的圣經(jīng)海怪研究

――兼論圣經(jīng)海怪與中國龍的區(qū)別

宗教是如何可能的：涂爾干和西美爾的比較研究

科學與宗教論域

科學理論與宗教信念的合理性

環(huán)繞現(xiàn)代社會關于“宗教教養(yǎng)”的一些思考

――環(huán)繞中西宗教形態(tài)學下的對比展開

論宗教命題的形而上學基礎

――康德與馮友蘭的宗教形而上學之比較

上帝一概念與本體論證明

從寬容原則看理性與信仰的關系

人如何能夠成為自我

――克爾凱郭爾《致死的疾病》中的自我概念