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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教宗教理論與研究復(fù)活概念的由來(lái)及其演變

復(fù)活概念的由來(lái)及其演變

復(fù)活概念的由來(lái)及其演變

定 價(jià):¥35.00

作 者: [美] 凱文·J·麥迪甘,[美] 喬恩·D·列文森 著;傅曉微 等 譯
出版社: 四川文藝出版社
叢編項(xiàng): 猶太文化與西方當(dāng)代思潮譯叢
標(biāo) 簽: 哲學(xué)/宗教 宗教理論與概況

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ISBN: 9787541137556 出版時(shí)間: 2014-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 290 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《猶太文化與西方當(dāng)代思潮譯叢:復(fù)活概念的由來(lái)及其演變》就是針對(duì)后一種興趣,我們?cè)噲D以謙恭的態(tài)度對(duì)拉比猶太教和正統(tǒng)基督教的一個(gè)核心概念的起源和特征提供合乎歷史的描述。《猶太文化與西方當(dāng)代思潮譯叢:復(fù)活概念的由來(lái)及其演變》旨在消除有關(guān)這兩個(gè)宗教及其關(guān)系的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),以準(zhǔn)確的史實(shí)和神學(xué)闡釋取代那些刻板印象與漫畫(huà)式誤讀。

作者簡(jiǎn)介

凱文·J·麥迪甘,哈佛大學(xué)神學(xué)院基督教史教授,代表作有《中世紀(jì)鼎盛時(shí)代的基督情感》等。
  
  喬恩·D·列文森,哈佛大學(xué)神學(xué)院和近東語(yǔ)言文明系猶太研究教授,代表作有《復(fù)活與以色列的復(fù)興》《愛(ài)子之死與復(fù)活》等。

圖書(shū)目錄

叢書(shū)序
中文版序
原書(shū)序
原書(shū)凡例
本書(shū)引文縮略語(yǔ)
第一章 基督教的盼望及其猶太教根源
“他已復(fù)活!”
復(fù)興以色列
末世先知,拿撒勒的耶穌
新天,新地,新的圣殿
向世人昭示的末世跡象
復(fù)活,生命與身體

第二章 睡了之人初熟的果子
耶穌乃眾人中第一位
迫在眉睫
教會(huì)即以色歹吐
參與基督
復(fù)活的身體是怎樣的?

第三章 陰間/謝屋爾之旅
耶穌和保羅可曾在《圣經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)復(fù)活?
不歸之±也
存而不活
“心靈疲憊時(shí),我想念上帝”
與死者交談
缺失的段落及其含義
自不歸之地返回

第四章 誰(shuí)該下到謝屋爾
何時(shí)何故談及謝屋爾
謝屋爾不是地獄
拔掉死亡的毒牙

第五章 人間天堂
圣殿即伊甸園
上帝殿中的永生
亞當(dāng)預(yù)見(jiàn)了圣殿的毀滅
“你必接我到榮耀里”
面對(duì)死亡時(shí)的信心

第六章 生如何顛覆死
圣經(jīng)中以色列的個(gè)體與家庭
與復(fù)活功能對(duì)等之物
死后長(zhǎng)存的名字
復(fù)活的預(yù)示

第七章 應(yīng)許之子的死亡與復(fù)活
“將你兒子抱起來(lái)”
四個(gè)小故事一個(gè)大信
展望

第八章 兩種模式的復(fù)興
錫安的孩子回歸母親的懷抱
寡婦再嫁(同一個(gè)丈夫)
以色列逃離墳?zāi)?br>必死的以色列人和不死的以色列民族

第九章 “我使人死,也使人活”
死的必然與生的希望
“他應(yīng)回轉(zhuǎn)離開(kāi)他所行的,以得活著”
從死到生

第十章 大覺(jué)醒
逆轉(zhuǎn)
為什么復(fù)活?一個(gè)錯(cuò)誤的答案
“哦,讓你的死人復(fù)活!”
復(fù)活的更深層次的根源
神圣勇士的勝利
結(jié)語(yǔ):復(fù)活中的前世今生

第十一章 猶太教中鮮為人知的教義
拯救的力量
一種義務(wù),而非選擇
懷疑與變革

第十二章 諾斯替福音錯(cuò)在哪里?
懷疑論者和異教徒
二元論
枯骨、恢復(fù)與復(fù)活
復(fù)活與上帝之力
肉體
復(fù)活、真理與大能

第十三章 被救贖的生命——此時(shí)此地
基督徒和猶太人
基督徒的新生命
圣餐
主禱文
《托拉》與永生
在西奈山復(fù)活
基督徒和猶太人——再一次
主要參考文獻(xiàn)
本書(shū)索引
譯后記

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