經(jīng)史百家雜鈔（大字線裝本套裝共10冊(cè)）

晚清名臣曾國藩曾編纂過古文選本《經(jīng)史百家雜鈔》，該書在晚清民國極受推崇，但后來也隨著主流意識(shí)形態(tài)對(duì)曾氏評(píng)價(jià)的變化而有起落。對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)，可謂中國近代史上一則有名的事件，既有屬于傳統(tǒng)體系的官員學(xué)者文人的褒揚(yáng)，有處于新舊過渡時(shí)期人物的敬仰，也有近代領(lǐng)袖人物的推崇。前者如《清史稿》編纂者及舊文人王闿運(yùn)、王先謙等，中者如李鴻章、郭嵩燾、容閎等，近者如毛澤東“吾于近人，獨(dú)服曾文正”的判斷更廣為人知。除了從章太炎開始稱曾氏為“吾祖民賊”到范文瀾評(píng)曾氏為“漢奸劊子手”的負(fù)面一系外，處在不同時(shí)代背景下，不同政治立場(chǎng)的各界名人，對(duì)曾氏的評(píng)論呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?。而與這種情景不同的是，曾國藩生前編纂當(dāng)時(shí)影響極大的古文選集《經(jīng)史百家雜鈔》，在晚清民國曾風(fēng)行海內(nèi)，成為毛澤東向同學(xué)友人推薦的“最佳國學(xué)入門書”。自解放后卻印行甚少，改革開放后也流行不甚廣，遠(yuǎn)不如曾氏《家書》和《家訓(xùn)》等，其中的變遷原因或與社會(huì)整體文化背景漸變有關(guān)，也與該選本背后蘊(yùn)含的整體理念之淡化有聯(lián)系。
　　下面我們對(duì)作者曾國藩和《經(jīng)史百家雜鈔》其書做一簡要介紹。
　　其人：
　　曾國藩（1811—1872），字滌生,號(hào)伯涵,湖南湘鄉(xiāng)人。由秀才選貢士，歷任翰林院侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾國藩以1853年起受清廷委派回湖南辦團(tuán)練抵抗太平軍為發(fā)端，直至1864年其下屬基本平定太平天國運(yùn)動(dòng)，因軍功逐步高升，官至兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯，卒后謚號(hào)“文正”。曾國藩對(duì)清廷的主要政治貢獻(xiàn)是鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，這也成為他后來受到章太炎等人抨擊的依據(jù)。而《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂，據(jù)有關(guān)考證開始于咸豐元年（1851）初曾國藩在北京任職時(shí)期，成書于咸豐十年（1860）春季安徽宿松軍營，在這期間曾國藩完成了由文人官僚向政治軍事統(tǒng)帥的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)文章選本的認(rèn)識(shí)及其改進(jìn)行動(dòng)上。
　　其書：
　　清代的文章選本，在曾國藩之前已經(jīng)盛行的有兩種，即康熙三十三年（1694）吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編選的《古文觀止》，乾隆四十四年（1779）桐城派主將姚鼐編的《古文辭類纂》，兩者針對(duì)的讀者對(duì)象有差別，前者重在教學(xué)便利，后者更能表達(dá)編選者的學(xué)術(shù)觀念，也更受學(xué)者重視。曾國藩起初推崇姚鼐，有“粗解文章，由姚先生啟之”的說法，但對(duì)姚氏的觀點(diǎn)也并非完全贊同，尤其不能認(rèn)可其重詞章而忽視經(jīng)史的純文人風(fēng)格，曾氏后來統(tǒng)兵治政，為清廷重臣，對(duì)姚氏輕視典志和“治道”也有不滿，這些都鮮明地體現(xiàn)在《經(jīng)史百家雜鈔》中。
　　《經(jīng)史百家雜鈔》全書二十六卷，共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類。相對(duì)于姚鼐在《古文辭類纂》論辨、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類的分法，增加了“敘記”和“典志”兩類專論政事和制度的文章，其余的應(yīng)酬性居多的“贈(zèng)序”類刪去，“頌贊”“箴銘”“碑志”則進(jìn)行了歸并。對(duì)此曾國藩自己在全書“序例”中有交待，在承認(rèn)自己所編新書和姚氏書“論次微有異同，大體不甚相遠(yuǎn)”之后，又特意強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)經(jīng)史類文章的重視，“余抄纂此編，每類必以六經(jīng)冠其端，涓涓之水，以海為歸，無所于讓也”。對(duì)于此種重視文中之“道”的觀念優(yōu)勢(shì)，毛澤東在該書編成五十年后有準(zhǔn)確的剖析，見于其《致蕭子升》：“國學(xué)者，統(tǒng)道與文也。姚氏《類纂》畸于文，曾書則二者兼之，所以可貴也?！泵珴蓶|認(rèn)為，國學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)該包括“道”與“文”兩個(gè)方面，但《類纂》只重視“文”這一方面，而《雜鈔》則二者兼之，所以《雜鈔》很可貴。毛澤東之所以把《雜鈔》作為研習(xí)國學(xué)的入門書，其重要原因之一，就是因?yàn)椤峨s鈔》中包含了“道”與“文”兩個(gè)方面的文章。這也緣于曾國藩與《類纂》編者姚鼐的編書眼光大有不同，曾國藩雖也著眼于文學(xué)辭章，但因他有政治家的胸懷與政治軍事實(shí)踐，因而在編纂《雜鈔》時(shí)，在相當(dāng)程度上用的是政治家的眼光，選入了不少涉及古代政治經(jīng)濟(jì)制度和軍事戰(zhàn)例的篇目，姚鼐則主要是以辭章家的眼光來篩選。毛澤東之所以看重《雜鈔》，說《雜鈔》優(yōu)于《類纂》并向人推薦，也是因?yàn)樗粌H僅著眼于辭章，而是以政治家的眼光來評(píng)騭二書。
　　《經(jīng)史百家雜鈔》出版以后，備受文人學(xué)子的歡迎，使許多希望得國學(xué)之門而入的讀書人有了一部精粹、實(shí)用的入門書。毛澤東就是這許許多多學(xué)子中的一個(gè)。他青少年時(shí)曾通讀數(shù)遍，在上引《致蕭子升》信中對(duì)此書的評(píng)價(jià)也代表了當(dāng)時(shí)青年的感受：
　　“顧吾人所最急者，國學(xué)常識(shí)也。昔人有言，欲通一經(jīng)，早通群經(jīng)。今欲通國學(xué)，亦早通其常識(shí)耳。首貴擇書，其書必能孕群籍而抱萬有。干振則枝披，將麾則卒舞。如是之書，曾氏“雜鈔”其庶幾焉。是書上自隆古，下迄清代，盡掄四部精要?！?br>　　毛澤東不僅力薦此書，更向同學(xué)友人陳說應(yīng)該如何閱讀利用好這部國學(xué)入門書，即由該書中所選的某篇文章觸類旁通閱讀原書同類文章，進(jìn)而及于該書整體，又由該書屬于經(jīng)史子集中之一而及同類其他重要典籍，“于是而國學(xué)常識(shí)羅于胸中矣”，這種力求通識(shí)而戒窄陋的閱讀學(xué)習(xí)思路，對(duì)于我們今天如何繼承這份文化遺產(chǎn)，仍然有很大的啟發(fā)作用。民國時(shí)期，中華書局曾經(jīng)出版線裝仿宋體《經(jīng)史百家雜鈔》，作為《四部備要》集部的一種，受到讀者的歡迎。
　　《經(jīng)史百家雜鈔》和其編者曾國藩在當(dāng)前社會(huì)引起了新一輪的關(guān)注熱潮，為了滿足廣大讀者收藏閱讀需要，這次出版線裝大字繁體豎排本，系以《經(jīng)史百家雜鈔》現(xiàn)存各刻本中文字較為精審的光緒二年傳忠書局刊本為底本，校以上海會(huì)文堂石印本，除底本明顯有誤的字詞，根據(jù)其所出著作的現(xiàn)代權(quán)威通行點(diǎn)校本進(jìn)行了校改外，多數(shù)保留了原貌。對(duì)其中一些名篇中的文字問題，也吸收了學(xué)術(shù)界的一些研究成果，訂正了原書中存在的一些文字錯(cuò)誤，以保證本書的史實(shí)可靠性和文字準(zhǔn)確性。底本中卷首原有曾國藩“序例”，本次也予以保留。對(duì)底本中各卷以雙行小字注文存在的曾氏評(píng)語，本次仍保留在原位置，改用小號(hào)仿宋字單行排列，以便全書眉目清晰。

暫缺《經(jīng)史百家雜鈔（大字線裝本套裝共10冊(cè)）》作者簡介