民國(guó)大師經(jīng)典作品集·國(guó)學(xué)常識(shí)：民國(guó)以來(lái)影響最大的國(guó)學(xué)啟蒙讀本

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	曹伯韓著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司
叢編項(xiàng)：	民國(guó)大師經(jīng)典作品集
標(biāo)　簽：	文化中國(guó)文化

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ISBN：	9787517601111	出版時(shí)間：	2015-01-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	285	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《民國(guó)大師經(jīng)典作品集·國(guó)學(xué)常識(shí)：民國(guó)以來(lái)影響最大的國(guó)學(xué)啟蒙讀本》分十三章，一百四十二節(jié)，卷首載有詳細(xì)目錄，頗便于參考。第一章概說(shuō)，對(duì)國(guó)學(xué)作一輪廊的說(shuō)明，尤其對(duì)清代以來(lái)的學(xué)術(shù)概況，特加指出。第二章至第四章，將考證學(xué)與考古學(xué)所獲的成果，略加介紹，使讀者稍微知道一點(diǎn)治學(xué)的工具和方法。第五、六兩章為史學(xué)部分，因歷史可以指示一切學(xué)術(shù)的背景，經(jīng)史又素來(lái)是國(guó)學(xué)的重心，所以置于其他學(xué)術(shù)之前。而經(jīng)書(shū)為古代史料，又系過(guò)去國(guó)學(xué)的總源泉，所以更列于普通史學(xué)之前。第七、八、九章為哲學(xué)部分，先諸子，次佛學(xué)，再次理學(xué)，系按時(shí)代次序排列，使讀者容易看出演變的跡象。第十至十二章為文學(xué)部分，因詩(shī)歌是最早發(fā)生的純文藝，故首說(shuō)詩(shī)、騷、賦、詞、散曲等屬于詩(shī)歌一類(lèi)的作品，而后說(shuō)到散文與駢文。至于小說(shuō)、戲曲及民問(wèn)俗文學(xué)，因其發(fā)展最晚，且至最近方才被人重視，所以放在末了。
　　最后第十三章，略述自然科學(xué)及藝術(shù)，以表示我們對(duì)于這些學(xué)術(shù)的重視。

作者簡(jiǎn)介

曹伯韓（1897—1959），湖南長(zhǎng)沙人，當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、學(xué)者，曾任中國(guó)文字改革委員會(huì)研究員、著有20余部專(zhuān)著，包括語(yǔ)言學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、政治學(xué)等。有《世界歷史》、《中國(guó)近百年史十講》、《中國(guó)文字的演變》、《國(guó)學(xué)常識(shí)》、《民主淺說(shuō)》、《通俗社會(huì)科學(xué)二十講》等，均產(chǎn)生過(guò)較大影響。其中尤以《國(guó)學(xué)常識(shí)》最為著名，該書(shū)內(nèi)容全面、通俗流暢，是國(guó)學(xué)入門(mén)的好書(shū)。

圖書(shū)目錄

編例
第一章概說(shuō)
一所謂國(guó)學(xué)
二國(guó)學(xué)在清代
三國(guó)學(xué)的分科
四國(guó)學(xué)的派別
五進(jìn)步的方法與貧乏的內(nèi)容
六歐美學(xué)術(shù)的影響
七 “五四”以后的國(guó)故整理
八國(guó)學(xué)與世界學(xué)術(shù)
九專(zhuān)門(mén)研究與基本知識(shí)
一○ 研究的態(tài)度及準(zhǔn)備工作

第二章語(yǔ)文
一一研讀古籍的階梯
一二所謂小學(xué)
一三六書(shū)
一四字形的演變
一五字義的演變
一六訓(xùn)詁學(xué)
一七文法學(xué)的先驅(qū)及其發(fā)展
一八方言學(xué)
一九字音的變遷
二○ 語(yǔ)言和文字的分離
二一雙聲疊韻
二二反切
二三四聲
二四聲韻學(xué)
二五字母
二六韻部
二七古音之推定

第三章古物
二八金石之學(xué)
二九殷墟發(fā)掘
三○ 甲骨之學(xué)
三一古物與社會(huì)學(xué)
三二無(wú)文字的古物
三三古物與考證學(xué)
三四古物與古書(shū)

第四章書(shū)籍
三五傳寫(xiě)本與刻本
三六版本之學(xué)
三七校讎之學(xué)
三八章句之學(xué)
三九目錄之學(xué)
四○ 圖書(shū)分類(lèi)法
四一輯佚及辨?zhèn)?br>四二類(lèi)書(shū)及叢書(shū)
四三考證學(xué)與讀書(shū)法

第五章經(jīng)學(xué)
四四五經(jīng)、十三經(jīng)、四書(shū)
四五《易經(jīng)》
四六《書(shū)經(jīng)》
四七《詩(shī)經(jīng)》
四八三禮
四九《春秋》
五○ 《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》
五一經(jīng)之傳授
五二今文經(jīng)學(xué)與讖緯
五三古今文學(xué)派的斗爭(zhēng)
五四漢以后的經(jīng)學(xué)
五五清代的經(jīng)學(xué)
五六經(jīng)學(xué)的揚(yáng)棄

第六章史地
五七所謂正史
五八正史的內(nèi)容
五九編年史
六○ 紀(jì)事本末
六一別史
六二政書(shū)
六三雜史傳記及其他
六四學(xué)術(shù)史
六五史評(píng)
六六地理
六七歷史哲學(xué)
六八新史學(xué)的產(chǎn)生
六九新史學(xué)的業(yè)績(jī)

第七章諸子
七○ 諸子的學(xué)術(shù)派別
七一儒家
七二道家
七三墨家
七四別墨及名家
七五法家
七六兵家及其他
七七王充之學(xué)
七八魏晉時(shí)代的玄學(xué)
七九子學(xué)之興起與消沉

第八章佛學(xué)
八○ 初期的佛教
八一佛教的中國(guó)化
八二流傳中國(guó)諸宗派
八三小乘諸宗
八四傳自印度的大乘諸宗
八五中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的大乘諸宗
八六佛學(xué)與儒學(xué)
八七因明學(xué)
八八唯識(shí)論中的心理學(xué)
八九現(xiàn)時(shí)佛學(xué)的趨勢(shì)

第九章理學(xué)
九○ 宋明理學(xué)的產(chǎn)生
九一周敦頤與邵雍
九二張載及二程
九三集宋學(xué)大成的朱熹
九四陸象山與楊慈湖
九五浙東學(xué)派
九六宋末至明初之理學(xué)
九七王陽(yáng)明之學(xué)
九八清初各大師對(duì)于理學(xué)的批判
九九理學(xué)批判的最高發(fā)展
一○○ 宋明理學(xué)的沒(méi)落與新理學(xué)的產(chǎn)生

第十章詩(shī)賦詞曲
一○一文學(xué)的范圍與類(lèi)別
—○二最早的詩(shī)總集
一○三楚辭
一○四賦
一○五樂(lè)府
一○六五言詩(shī)
一○七陶淵明與南北朝詩(shī)
一○八唐詩(shī)
一○九李白、杜甫
一一○ 唐以后的重要詩(shī)人
一一一詞
一一二重要詞人
一一三散曲

第十一章散文和駢文
一一四散文和駢文的分別．
一一五散文與駢文的分合
一一六周秦漢的散文
一一七六朝文
一一八唐宋八大古文家
一一九明清兩代的古文家
一二○ 所謂古文義法
一二一駢文的標(biāo)準(zhǔn)化及其支流
一二二八股文及對(duì)聯(lián)
一二三文藝論評(píng)
一二四文體解放和文學(xué)觀念的變動(dòng)

第十二章新被重視的文學(xué)
一二五戲曲的搖籃期
一二六戲曲的成長(zhǎng)期
一二七唐以前的小說(shuō)
一二八宋元明的小說(shuō)
一二九清代的小說(shuō)
一三○ 寶卷、彈詞、鼓詞
一三一中國(guó)文學(xué)與東方諸民族的相互影響
一三二中國(guó)文學(xué)與西洋文學(xué)的關(guān)系

第十三章科學(xué)及藝術(shù)
一三三自然科學(xué)在國(guó)學(xué)中的地位
一三四天文學(xué)和歷法
一三五數(shù)學(xué)
一三六物理學(xué)及化學(xué)
一三七醫(yī)學(xué)
一三八應(yīng)用技術(shù)
一三九科學(xué)與迷信
一四○ 藝術(shù)
一四一繪畫(huà)及書(shū)法篆刻
一四二音樂(lè)
本書(shū)參考書(shū)目