悟道錄

目〓錄
道風
道教與道家
普世的守一法門
站活樁，煉活步
道不需要誰來證明
事業(yè)與命運
所謂事業(yè)
事業(yè)與發(fā)心
治病與修道
習畫與悟道
我們該如何學佛
如何學習道術(shù)
說說辟谷
心氣不二
念經(jīng)為什么
自發(fā)動功，動何時了
失眠的時候念佛去
修道者的畫境界和道境
和靈魂撞面
讀書能專自悟道
名相對修道者真的那么重要嗎？
不要背著陰影生活
禪者的見地與情懷
心印即道友
誰能報怨以德？
我妻有顆文藝心
學道何必糾結(jié)情
王學的缺陷何在？
早起后的第一件事
無念與智慧
用與成
隱私與陰影
發(fā)愿與成就
氣脈修持的內(nèi)外明徹
念佛與安心
孤獨與習氣
文人畫的弊端與狂禪
名與身，知與行
學佛與居家
眼中看到的不一樣的境界
老了還是悟了？
余習未斷
安之若命，需要境界
報怨以德，需悟空性
觀夢與自性為師
宿命與天眼
神奇的拔牙術(shù)
精進與慢生活
年終的覺察和年初的愿力
覺察心行的目的
智者格言
人生如夢，無得無失
做一個不打擾他人的學佛者
溫暖自己
正復為奇，善復為妖
不再漂泊
靈修沒有歸宿
你找到歸宿了嗎？
靈性世界和物質(zhì)世界
你愿意布施嗎？
如何鑒定明師
你境界夠了，就能知道他們在哪里，也能與他們相遇
屠夫與氣功師
跟著感覺走和“頂門上具一只眼”
實修實證，需要克服因循懶散之習氣 / 
“你的歸宿在哪里”
笑看今生因緣
佛經(jīng)的集成與高僧的方便道
何為經(jīng)典
窮經(jīng)與辯經(jīng)的好處
道的體悟
經(jīng)典與生存
婚姻中的守一
與孩子一起成長
詩歌與哲學象征靈性
網(wǎng)絡亦道場
雷雨身中靜一心
日行一善
畫壇尚有文心在
唐詩為奇男，宋詞為美女
九字真言
唐伯虎得宋人心法、沈周得元人精義
修行或可落空，愿力不可落空
人的自欺
不動心與不生心
所謂底蘊
也談保守
修養(yǎng)非自培訓
方便善巧
小孩該學些什么
但見花開落，不言人是非
無常與精進
人天乘
性問題
智慧之用
“不要給女人講道理”
法身境界
學術(shù)的“無用之用”
念頭動處是玄關(guān)
無常到來心安否？
善念難得
口業(yè)頗難除
把知識變成智慧
《易》道之靈活
翻譯之道
能力、修養(yǎng)比知識文憑更重要
“相逢一笑泯恩仇”，需要悟空
聆聽需要耐心
祖靈與木主
念住和息住、脈住
返本還原是藥王
家教
道演西北
詩人和時代
與自己相遇
衰老
懷舊，觀照命運的種子
各安其位
相與見
鄉(xiāng)村佛音
艾草的能量
家譜和祖先的情懷
城市化中的環(huán)保與人心
凡夫的覺照與欣喜
做好老人自己的事情
誰人有顆向道心？
老人的生存陰影
三十年河東三十年河西，看看因果
此身如何非是客
偶像與江湖
如何是不雜用心處？
吃素與保護牙齒
宗教、修煉與常識
生火與煉丹
老人的放下與解脫
前生或許是禪僧
神仙之事本難說
生死之間
念佛與“了生死”
感應與命理
也有仙真入畫壇
習慣與定力
吃茶、煮茶與禪道
原來窮理便通仙
祖先們的功德與陰惡及因果
小孩的心思
“老顛鈍”與了生死
我亦悟得畫中禪
阿那個弄是閑情
念佛與法緣
術(shù)士的命運
學佛者的業(yè)債
緣遇
好道與修道
如何當好老人
不害怕，不逃避
沒有對錯
如何教小孩
生命的光輝
精勤不已，虛明無邊
大愿
修證
直心是道場與直心能結(jié)怨
佛為體，道為用，儒為相
信根
因果的說教
放下身段與打起精神
這三德很重要
氣功的出路在哪里
人體科學的未來
大成拳站樁與修道筑基
保任
時間都去哪兒了
初發(fā)心與因緣
透明的障礙
商道與道商
婚姻命數(shù)與初心
平凡的修持者
愛與慈悲
“無壽者相”的真義
時節(jié)因緣
“心量事大，不行小道”與“心大不小”“量事行道”
窮理入神與見聞多方
福緣雙結(jié)與身心同調(diào)
男女那點事
事非經(jīng)過不知難
觀死
慈悲與攝受
孤獨者
超越自我
但得愿力透法界
覺后心常愜，春來草自青
見地或有異，修行兩相當
欲望迷眼
齊白石的“三不”
莫與天使擦肩而過
發(fā)揚國學要重視信、愿、行、見
讀書
把理聽在心里，把法觀在身上
縱然身具六神通，也難度化枕邊人
成功的成本
自問三句話
“法理要通，深信因果”
什么是正業(yè)？
謹慎的利弊
夢與見
不要有太多的“為什么”
父親和我，覺察我們和父輩相處的時間
生死之夢
說身口意
人生的逃避心結(jié)
言有宗，事有君
從義和團的某些言行看中國文化的某些弊端
觀心和覺察之道
胸中丘壑
如何面對疾病和死亡
病緣亦成禪修緣
本來面目、玄關(guān)，明師的教誨
念力
莫把閑談當成本事，莫把社交當成修學
重相與重道
得失寸心知
哪些是用錢不能解決的事？
波旬的子孫
“大款”的“力量”
妄心的召喚
反思定慧
六祖去哪兒了
讀文言與得文字般若
著述與證果
丹道的實證與“意生身”
六根清凈方為道
不辯解，不指責
虛云的勝境與禪宗的教化
今世前生云何身
覺察兩種念頭
閉關(guān)的條件
修財運法的利弊
能凈口業(yè)，運自轉(zhuǎn)好
耐心與信仰
修身銘
病緣與病因
守望
經(jīng)典與法
商人的無明推手
經(jīng)典的點校與功德
止觀說
反聞聞自性
老人的自吝
辟谷的妙用
呼吸法門的妙用
不教一日空過
為什么反季節(jié)的菜不香
畫龍點睛
學道的技術(shù)與哲理
我們還缺什么？
破與立
六祖的預言
僧肇的《心經(jīng)》與秋白的悟境
百歲老人的生日
神秀的覺照與內(nèi)省
多生修行者的習氣
須知凈地亦迷人
抖擻精神修禪定
置身圣賢是吾曹
幻聽的折磨——那位大詩人之死
母親的辭世
母親給我的最后一堂課
靈堂即道場
母親的往生
念佛機的功德與耳根圓通法門
見地、修身、處世這三件事
心猿意馬
閉息鼓腹持咒念佛法門
止俗禪師的功德
廣欽法師的開示和能海上師的傳記
了生死
叩齒與持咒
忍辱與無我相
智能手機與修證法門
病緣即是佛道緣
不堪一試，何堪載道？
空性與智慧
退隱、沉淀與實修
母親是再來修行的人嗎？
金光咒的次第
治病與救命
心學的“心”
整理婚姻
解脫緣與牽纏緣
百年虛云
西藏大師們的“心靈雞湯”
手機和異化
再說修身
進退存亡而不失其正
白石老人的“三余”
那些人的“大師”情結(jié)
止俗禪師
禪者的愿望
壞因緣成好因緣
有根基與沒根基
也說雙運道
解構(gòu)與建構(gòu)
不責于人
相續(xù)力
孔子的教誨
明師與傳承的加持
文化的序列
傳法記
以攀緣心為自性
所謂入山修道
活在自己世界里的人
明師的相應與加持
生命的暖與樂
修道人的潔癖
知天命
喪事禁忌和死亡恐懼
張伯端對丹道的革新與對佛禪的學習 / 
禪道看婚姻
生日
占卜學的利弊
事功與法身慧命
縱留肉身又如何
純情即墮與愛情無住
出離心與解脫道
國民的因果教育
事去心空與即事即空、即用即空、萬法本空
不要因怨人而生報應想
即事悟真
了生死
“國民性”問題
“社會主義核心價值觀”與對國學的認知
幻覺的生發(fā)與因幻生障
氣脈問題與斂氣入骨、和光同塵
讀史使人明智
受罪即是消罪
千年國民性
西方的眼睛
你怕什么
夢觀與解夢
說琴
守一的境界與太極拳修煉
需要的是修身，而不是呼喊與洗腦
火宅與清涼
“藝多”與本末
打通之妙用
打坐之新說
“不如不學”
一切皆玉成
內(nèi)護摩
山僧與山參
釋懷
隱惡
所謂陰影
必讀書
修道與著述
紀曉嵐說心說陰陽
跏趺靜坐夜讀書
貪官的“信仰”
內(nèi)心的成長
古典時間療救法
吃藥
誘惑
過午不食
家大“業(yè)”大
布施想與還債想
送禮的有用與無用
方便即布施，即用即大成