無(wú)目的的手段（政治學(xué)筆記）

《人文科學(xué)譯叢：無(wú)目的的手段（政治學(xué)筆記）》是繼《牲人》、《未來(lái)的共同體》、《沒(méi)有內(nèi)容的人》及《剩余的時(shí)間》之后阿甘本的又一力作，收錄了其在20世紀(jì)90年代以來(lái)散見(jiàn)于各處的文章。除了表達(dá)對(duì)舞蹈的蔑視之外，書(shū)中還出人意料地顯示了對(duì)權(quán)利的虔誠(chéng)渴望——《人權(quán)之外》：如果沒(méi)有法與執(zhí)法的結(jié)合體（即某種類似于國(guó)家的東西），權(quán)利是多么富有意義??！除此之外，對(duì)“貝克特的夢(mèng)與夜”的指涉也讓讓我們疑霧重重。
　　《沒(méi)有目的的手段》緊靠吉奧喬·阿甘本那獨(dú)一無(wú)二的躁動(dòng)思想列車(chē)的一貫核心：在大屠殺之后，集中營(yíng)將例外狀態(tài)列入了國(guó)家主權(quán)的基本模式，考慮其遺留的影響，我們?cè)撛鯓铀伎冀袢盏恼危?br>　　在討論居伊·德波《景觀社會(huì)評(píng)注》的《旁注》中，阿甘本那支柱性的矛盾化政治學(xué)依舊銳利逼人。這一點(diǎn)既反映在《面孔》中的對(duì)話（其中那位不明身份的談話者據(jù)說(shuō)是伊曼紐爾·列維納斯）里，也見(jiàn)于作者對(duì)當(dāng)代政治學(xué)——尤其是對(duì)意大利政治——所做的深刻個(gè)人思考之中。

吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942 — ），意大利著名政治哲學(xué)家、思想家； 歐洲研究生院（EGS）巴魯赫·德·斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學(xué)美學(xué)教授、巴黎國(guó)際哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)教授，并在德國(guó)杜塞爾多夫市海涅大學(xué)以及美國(guó)多所大學(xué)任客座教授，包括加州大學(xué)伯克利分校、圣克魯斯分校、西北大學(xué)等。重要著作有《未來(lái)的共同體》（The Coming community，1990）《牲人：主權(quán)與赤裸生命》（Homo Sacer： Sovereign Power and Bare Life，1995）、《例外狀態(tài)》（State of Exception，2003）等。阿甘本在歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)和人文歷史語(yǔ)境中，在對(duì)未來(lái)共同體的想象性建構(gòu)中，展開(kāi)生命、政治、文學(xué)、藝術(shù)和宗教領(lǐng)域的全面探討。玄妙深?yuàn)W的語(yǔ)言風(fēng)格、融會(huì)貫通的思想體系、切實(shí)深刻的現(xiàn)世關(guān)注，使他成為當(dāng)今最具挑戰(zhàn)性的思想家之一。
　　
　　趙文，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲得文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，從事西方文學(xué)批評(píng)理論和當(dāng)代批評(píng)理論的思想史研究，工作之余涉筆理論元典的翻譯工作，出版譯著有《哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本》（合譯，吉林人民出版社2003年版）、《法蘭克福學(xué)派：歷史、理論及政治影響》（合譯，上海人民出版社2011年版）等。