中國(guó)文明的本質(zhì)（卷一）

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	陳宣良著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208124653	出版時(shí)間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	184	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文明的本質(zhì)（卷一）質(zhì)》力圖打破西方中心論，為從近代以來(lái)的現(xiàn)代中國(guó)人的精神的崛起，從自己的歷史文化傳統(tǒng)中找到“自強(qiáng)”的來(lái)源。它在連續(xù)性文明和破裂性文明兩大概念的關(guān)照下，通過(guò)將連續(xù)性文明視為中國(guó)歷史的一種“主要的發(fā)展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責(zé)組織和一體化的公共權(quán)力為基本原則的中國(guó)文明自身的發(fā)展道路。第一卷探討的是重要的方法論問(wèn)題，分兩個(gè)部分，第一部分，對(duì)歷史上各種關(guān)于文明發(fā)展的基本理論做了清理，第二部分，在清理這些基本理論之后，作者提出了自己的方法論原則，開(kāi)始建立自己歷史哲學(xué)的基本范式。

作者簡(jiǎn)介

　　陳宣良，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，薩特名著《存在與虛無(wú)》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986年）最早的翻譯者和西方哲學(xué)和哲學(xué)史研究者，著有《法國(guó)本體論哲學(xué)的演進(jìn)》（湖南教育出版社，2013年）等?，F(xiàn)旅居法國(guó)。

圖書目錄

第一章對(duì)于有關(guān)中國(guó)歷史本質(zhì)的理論的反省
第一節(jié)方法論的兩難
中國(guó)特色和西化
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)
第二節(jié)連續(xù)性的文明和斷裂性的文明
挑戰(zhàn)西方中心論
連續(xù)性和斷裂性
第三節(jié)關(guān)于歷史唯物主義理論模式的一些問(wèn)題
關(guān)于財(cái)富的概念
馬克思主義的財(cái)富概念
關(guān)于生產(chǎn)一般
關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
從中國(guó)的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省一：
中國(guó)古代的財(cái)富的本質(zhì)
從中國(guó)的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省二：
中國(guó)古代的生產(chǎn)一般
從中國(guó)的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省三：
關(guān)于商業(yè)的問(wèn)題
第四節(jié)關(guān)于韋伯的中國(guó)觀
韋伯與馬克思的異同
中國(guó)的與西方的城市
大河說(shuō)
關(guān)于儒教
第五節(jié)中華帝國(guó)文明早熟說(shuō)
關(guān)于早熟的概念
早熟說(shuō)：缺乏社會(huì)中間結(jié)構(gòu)？
北方游牧民族的問(wèn)題

第二章理論模式問(wèn)題
第一節(jié)挑戰(zhàn)-回應(yīng)模式或者消極的積極性
關(guān)于進(jìn)步
絕對(duì)能動(dòng)性和消極能動(dòng)性
挑戰(zhàn)-回應(yīng)
負(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
自保
第二節(jié)社會(huì)動(dòng)員--一些基本概念的說(shuō)明
社會(huì)動(dòng)員造就社會(huì)
作為社會(huì)動(dòng)員主體的整體性
社會(huì)組織
社會(huì)公共權(quán)力問(wèn)題
第三節(jié)地理?xiàng)l件決定論
地理?xiàng)l件決定論
關(guān)于本書的基本概念的簡(jiǎn)略說(shuō)明