山海之間：從華南到東南亞

緒言　山海之間：華南與東南亞社會【麻國慶】／001
作為方法的華南：中心和周邊的時空轉(zhuǎn)換【麻國慶】／015

第一部分　華南：宗族與社會
從革命到改革——循著人類學(xué)家波特夫婦的足跡【劉志揚　駱　騰】／035
客家村落視野中的鄉(xiāng)村社會整合——廣東梅縣書坑村的個案研究【楊小柳】／047
宗族、同姓集團舞臺上的女祖先與女神——馮姓與冼夫人信仰關(guān)系之考察【朱愛東】／060
空間·場合·形態(tài)——粵劇在城市、鄉(xiāng)村和海外唐人街的基本生存格局【易紅霞】／073
再論作為方法的華南——人類學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)的交叉視野【譚同學(xué)】／083
廣州近郊畬族的婚姻與家庭【賈　慧　吳少珍】／093

第二部分　南嶺走廊：族群與互動
作為民俗概念的“團”——從湘西南一個自然聚落看地方稱謂的演變【于鵬杰】／107
家先觀念與度身儀式——以粵北方洞過山瑤為例【何海獅】／115
客家人祭祀飲食符號的象征隱喻——以賀州蓮塘鎮(zhèn)白花村為個案【馮智明　倪水雄】／127
“欠”與“還”：桂北侗族的村寨交往與民俗規(guī)則【張少春】／135
地域空間、族群分布與文化分異——閩粵贛客家民居建筑比較研究【宋德劍】／148
桂東北苗族家庭結(jié)構(gòu)變動中的通婚問題研究【區(qū)　纘】／158

第三部分　華僑：他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)
兩頭家：華南僑鄉(xiāng)的一種家庭策略——以海南南村為例【陳　杰】／179
歸僑認同意識的形成及其動態(tài)——以廣東粵海灣華僑農(nóng)場為例【奈倉京子】／192
越界：廣州H華僑農(nóng)場越南歸僑跨國流動研究【姚俊英】／208
流動與變遷：20世紀(jì)上半葉新馬華人婦女與閩粵婦女之比較【范若蘭】／220
清末民初珠江三角洲自梳女移民新加坡的文化調(diào)適研究【李寧利】／239
1948年檳城的“分離運動”與逃遁的華僑民族主義【劉朝暉】／252

第四部分　海域、海島與族群
農(nóng)耕他者的制造——重新審視廣東“疍民歧視”【何家祥】／269
從水居到陸居——廣州九沙圍水上居民遷居上岸及其文化適應(yīng)【林　丹】／283
西江流域水上群體的流動與龍母神話【李　文】／302
離島的關(guān)系與組織——以廣東大襟島調(diào)查為例【范　濤】／319
黎族互助組織中的關(guān)系分析【張　峻】／333
日常生活關(guān)系下的飲酒：海南省黎福社區(qū)個案考察【王　超】／346
三亞回族的跨海認同【張　亮】／364
珠海淇澳島民間信仰調(diào)查【張　倩】／377
海南新村疍民調(diào)查【劉　莉】／389

第五部分　東南亞：社會與文化
社會變遷中泰國苗族的性別研究【彭雪芳】／405
越南的婦女生活與女神信仰——以奉法村為例【吳云霞】／418
佛與他者：現(xiàn)代泰國的文明國家與信仰階序的建構(gòu)【龔浩群】／439
華文教育、地方化與族群認同——以緬甸曼德勒為例【段　穎】／458
民間精英：泰國民間藝術(shù)傳承機制中的話語權(quán)闡釋【王會瑩】／473
文化掮客抑或文化邊緣：多族群多宗教背景下的馬來西亞華人穆斯林【馬　強】／484
越南老街省哈尼族日常勞動中的性別與分工【楊俊義】／494