宗教人類學(xué)（2014 第五輯）

定　價：￥89.00

作　者：	陳進(jìn)國編
出版社：	社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	宗教學(xué)理論研究叢書
標(biāo)　簽：	人類學(xué)/民族學(xué) 社會科學(xué) 文化人類學(xué)/人口學(xué)

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ISBN：	9787509770313	出版時間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	520	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音?！蹲诮虒W(xué)理論研究叢書：宗教人類學(xué)（2014 第五輯）》即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中的邊緣研究。

作者簡介

陳進(jìn)國，1970年生，福建永春人。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，博士。1989-1996年廈門大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)學(xué)士、碩士，1998-2002年廈門大學(xué)歷史系博士，2002-2004年中國社會科學(xué)院世界宗教研究所博士后。1996-2002年廈門大學(xué)臺灣研究所助理研究員。

圖書目錄

◎名家特約
Shamanism，and，Spirit，Possession，in，Chinese，Modernity：，Some，Preliminary，Reflections

◎田野現(xiàn)場
多拉仁姆山的人與神
——祁連山西北緣東納藏人的山神信仰
試探阿尼瑪卿山神與格薩爾王的關(guān)系
——兼論藏族關(guān)于神圣性的界定
一個苯教寺院的覺域教法考察
文化爭鋒、互動與超越
——以貴德縣的南海觀音像、中華福運(yùn)輪為例

◎本土眼光
濟(jì)度道教的發(fā)展與信仰位育實(shí)踐——以香港金蘭觀為例
當(dāng)代扶鸞團(tuán)體的辦善實(shí)踐——以香港飛雁洞佛道社為例
當(dāng)鸞堂不再扶鸞——香港大埔省躬草堂的考察
當(dāng)代香港全真派宮觀儀式的變遷
——奠土和上梁科儀的個案研究
安龍——香港新界客家社群的節(jié)日與儀式初探

◎域外視野
城市景觀再生下的民間儀式
——廣州劃龍舟儀式的象征資本化
淺論《梁發(fā)傳》各版本的異同——以四個版本為中心
游走在“回族”與“穆斯林”之間的宗教性
——以云南省昆明市回族社區(qū)為例
“邊緣人”的可能性
——以20世紀(jì)初中國穆斯林精英為中心

◎思想交談
基督教人類學(xué)導(dǎo)論
人類學(xué)伊斯蘭
模棱兩可與無序——瑪麗·道格拉斯的禁忌觀念

◎?qū)W術(shù)評論
當(dāng)基督教遭遇地方——《存在的問題》讀后感
讀《都市里的鄉(xiāng)村教會》
評《廟會里的道上兄弟》
傳統(tǒng)的再生與社會變遷中的民間宗教——評《當(dāng)代中國人宗教信仰的變遷：深圳民間宗教信徒的田野研究》
［評論］親臨神圣與世俗世界——“田野現(xiàn)場”四篇文章評議
［評論］Shifting，Daoist，Ritual，Practices,，Specialists，and，Practitioners，in，Hong，Kong
第三屆“宗教人類學(xué)學(xué)術(shù)論壇”綜述