康熙盛世與帝王心術(shù)

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	姚念慈著
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787108052681	出版時(shí)間：	2015-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	462	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《康熙盛世與帝王心術(shù)》由五篇文章構(gòu)成，提出清代康熙朝的政治核心問(wèn)題，即為大清王朝爭(zhēng)正統(tǒng)。從三藩平叛、興廢太子、道學(xué)觀念、滿漢關(guān)系、出兵準(zhǔn)部等具體層面入手，系統(tǒng)批判玄燁提出的“自古得天下之正莫如我朝”。作者批判的重點(diǎn)是所謂“千古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨，爬梳滿漢文字史料，揭示所謂“盛世”背后的深層次問(wèn)題。有清一代，大一統(tǒng)遠(yuǎn)邁漢唐元明，而正統(tǒng)之爭(zhēng)，反較歷代為烈?？?、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口誅筆伐，連篇累牘，蔚為奇觀。其中，玄燁于康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”，則直欲居歷代正統(tǒng)之最，承前啟后，實(shí)為有清一代最為重要之政治綱領(lǐng)。玄燁在位六十二年，造就了中國(guó)歷史上統(tǒng)治最為長(zhǎng)久的一朝。這成為他及其后嗣得以宣揚(yáng)其圣明和“康熙盛世”的資本，也是一種“既成事實(shí)”。這其中固然存在各種社會(huì)因素，但也不能否認(rèn)，玄燁繼位以來(lái)施行的各項(xiàng)政策，畢竟擺脫了清初統(tǒng)治者赤裸裸的民族征服的遺軌。然而，一代君主在位的時(shí)間，甚至一個(gè)王朝延續(xù)的久暫，都不應(yīng)是治史者予以黜騭的標(biāo)準(zhǔn)。玄燁最為關(guān)切的問(wèn)題，是如何維持祖宗家業(yè)不墮。他政治活動(dòng)的全部?jī)?nèi)涵，歸結(jié)一下，即保持滿洲貴族在政治上的絕對(duì)支配地位。與其他王朝不同的，清朝是以滿族這一人數(shù)較少的統(tǒng)治民族高居于社會(huì)的頂層；而且在從武力征服到“文治”的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，滿族統(tǒng)治者為了維系滿族獨(dú)尊的地位不致衰頹，又始終拒絕本民族與被統(tǒng)治的先進(jìn)民族融合；不僅如此，滿洲統(tǒng)治者更不惜一切手段，欲令被統(tǒng)治民族承認(rèn)其政權(quán)具有高的合理性，承認(rèn)被統(tǒng)治民族的利益也同時(shí)得到最充分的體現(xiàn)。康熙一朝的專制特質(zhì)，至今仍未受到充分注意。由玄燁首倡，胤禛、弘歷所弘揚(yáng)的所謂大清得天下最正，以及對(duì)歷代正統(tǒng)的橫加干預(yù)，這些影響巨大而久遠(yuǎn)的問(wèn)題之所以未曾得到認(rèn)真清理，恐怕也與對(duì)康熙一朝政治的基本估計(jì)有關(guān)。本書(shū)是一部扎實(shí)的史學(xué)研究著作，視角獨(dú)特，結(jié)論深刻，積作者多年的研究心得，是清前期史研究的新成果。

作者簡(jiǎn)介

　　姚念慈，湖北武漢人。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。1982年北京師范大學(xué)歷史系畢業(yè)。1989年師從清史大家王鍾翰先生研習(xí)清史滿族史，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。著作有《滿族八旗制國(guó)家初探》、《清初政治史探微》，論文有《多爾袞與皇權(quán)政治》、《評(píng)清世祖遺詔》、《明遺民與清初碑傳紀(jì)年》等。

圖書(shū)目錄

自序
魏象樞獨(dú)對(duì)與玄燁的心理陰影
——康熙朝滿漢關(guān)系釋例
一、魏象樞密奏請(qǐng)殺索額圖考辨
（一）有關(guān)魏象樞的上諭及其流傳
（二）魏象樞阻撓發(fā)兵純?yōu)檎_辭
（三）魏象樞獨(dú)對(duì)之真象
二、玄燁對(duì)三藩之亂的反思
（一）三藩之亂中的漢人動(dòng)向
（二）地震之后的政局波瀾
（三）八旗夢(mèng)幻的破滅與玄燁的心影
余論
評(píng)“自古得天下之正莫如我朝”
——《面諭》與皇太子的興廢及玄燁的內(nèi)心世界
一、《面諭》的基本內(nèi)容與宗旨
二、皇太子出閣的背景與玄燁的指導(dǎo)思想
（一）姍姍來(lái)遲的皇太子出閣
（二）滿洲家法下曇花一現(xiàn)的出閣讀書(shū)
三、廢黜皇太子與玄燁內(nèi)心的困惑
（一）初廢皇太子有關(guān)上諭的解讀
（二）玄燁心理人格的基本特征：內(nèi)怯與猜疑
（三）鬧劇般的皇太子再度立廢
四、玄燁晚年的窘境及《面諭》的思想來(lái)源
（一）孤獨(dú)與惶惑中的玄燁
（二）《面諭》的思想來(lái)源與感情基調(diào)
再評(píng)“自古得天下之正莫如我朝”
——《面諭》、歷代帝王廟與玄燁的道學(xué)心訣
引言
一、精心構(gòu)撰的開(kāi)國(guó)“得天下之正”
（一）從“孝陵神功圣德碑”說(shuō)起
（二）關(guān)于清太祖立國(guó)與起兵反明
（三）玄燁的《明史》情結(jié)
（四）關(guān)于明清之間的戰(zhàn)與和
（五）關(guān)于明朝滅亡與清軍入關(guān)
二、歷代帝王廟與滿洲傳統(tǒng)
（一）帝王廟重新安排確系玄燁生前親自主持
（二）滿洲傳統(tǒng)與清世祖福臨的反叛
（三）玄燁重新安排歷代統(tǒng)緒的背景
（四）特尊遼金的新格局
三、玄燁身兼治道的秘訣
（一）對(duì)抗?jié)h人傳統(tǒng)之學(xué)的新功夫
（二）以治兼道的法門(mén)與心訣
結(jié)語(yǔ)
準(zhǔn)噶爾之役與玄燁的興兵之由
引言
一、準(zhǔn)噶爾軍入藏與玄燁的誤判
（一）策零敦多布率軍入藏時(shí)間及線路再探討
（二）準(zhǔn)軍入藏的信息與玄燁的誤判
二、清廷與準(zhǔn)噶爾的關(guān)系以及玄燁興兵
（一）玄燁的天下觀與邊界限制
（二）玄燁對(duì)準(zhǔn)噶爾蓄志已久與圖理琛使俄意圖蠡測(cè)
（三）哈密事件的性質(zhì)及意義
（四）玄燁興兵的真實(shí)意圖
三、清廷與拉藏汗關(guān)系再探索
（一）達(dá)賴?yán)锏挠绊懠暗诎团c清廷的周旋
（二）六世達(dá)賴的廢立及清廷與拉藏汗的相與為用
（三）赫壽出使西藏與拉藏汗的態(tài)度
四、游移曖昧的青海蒙古與里塘胡必爾汗的爭(zhēng)奪
（一）里塘胡必爾汗現(xiàn)身
（二）玄燁親征與青海臺(tái)吉朝覲
（三）清廷的積極籠絡(luò)與青海臺(tái)吉的若即若離
（四）爭(zhēng)奪里塘胡必爾汗之始末
（五）里塘胡必爾汗與準(zhǔn)部之役
未完的結(jié)語(yǔ)：興師準(zhǔn)噶爾是否為合理選擇
準(zhǔn)噶爾之役與玄燁的盛世心態(tài)
一、西北清軍的合擊態(tài)勢(shì)與剿撫兼施
（一）兩路大軍合剿與噶斯口疏于駐防
（二）誘降準(zhǔn)噶爾與乞援俄羅斯
（三）西北清軍的運(yùn)輸供給與五十六年“三路進(jìn)剿”
二、盛世心態(tài)與玄燁內(nèi)心的滿漢糾葛
（一）臻于盛世與正統(tǒng)之爭(zhēng)
（二）“家給人足”與“移風(fēng)易俗”
（三）對(duì)外征伐與漢人的夢(mèng)魘
三、專制皇權(quán)與玄燁晚年的孤獨(dú)
（一）滿漢閣臣之別
（二）戰(zhàn)事期間的祈雨風(fēng)波
（三）《面諭》頒發(fā)的時(shí)機(jī)與進(jìn)一步解讀
結(jié)語(yǔ)：太后之喪與玄燁的道德訴求
主要參考文獻(xiàn)