中國(guó)少數(shù)民族重大節(jié)日調(diào)查研究

緒言民間節(jié)日：我們智慧和創(chuàng)造力的源泉
土族納頓節(jié)調(diào)研報(bào)告——以青海省民和縣三川地區(qū)2006年納頓節(jié)為個(gè)案
第一章 納頓節(jié)的地理環(huán)境和人文空間
第一節(jié) 三川地區(qū)的自然地理環(huán)境
第二節(jié) 三川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)狀況
第三節(jié) 三川地區(qū)的人文歷史演進(jìn)
第二章 土族的歷史與現(xiàn)狀
第一節(jié) 土族概況
第二節(jié) 土族的族源與民族形成
第三節(jié) 土族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化
第四節(jié) 土族的宗教信仰及節(jié)日體系
第三章 納頓節(jié)概述
第一節(jié) 傳說(shuō)和起源
第二節(jié) 舉行時(shí)間與分布地點(diǎn)
第三節(jié) 祭祀神祗及裝臟儀式
第四節(jié) 土族的節(jié)日體系
第四章 鄂家納頓節(jié)的文化背景與相關(guān)問(wèn)題
第一節(jié) 鄂家納頓節(jié)的村落背景
第二節(jié) 鄂家納頓節(jié)的人文背景
第五章 鄂家納頓節(jié)的儀式
第一節(jié) 宋家納頓
第二節(jié) 鄂家納頓
第三節(jié) 桑布拉納頓
第六章 鄂家納頓節(jié)中的其他文化現(xiàn)象
第一節(jié) 商貿(mào)往來(lái)
第二節(jié) 娛樂(lè)休閑
第三節(jié) 走親訪友
第七章 納頓節(jié)的文化內(nèi)涵
第一節(jié) 納頓節(jié)的信仰體系
第二節(jié) 納頓節(jié)中濃重的農(nóng)事色彩
第三節(jié) 古代軍事生活的記憶
第四節(jié) 納頓節(jié)供品的信仰內(nèi)涵
第五節(jié) 酬神娛神的舞蹈
第六節(jié) 溝通人神的法拉
第七節(jié) 生計(jì)方式的轉(zhuǎn)變與文化變遷
第八章 納頓節(jié)的社會(huì)功能
第九章 納頓節(jié)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
附錄
附錄一 土族納頓節(jié)分布示意圖
附錄二 納頓節(jié)儀式的鑼鼓點(diǎn)節(jié)奏
附錄三 主要訪談對(duì)象簡(jiǎn)介
附錄四 參考文獻(xiàn)
彝族火把節(jié)調(diào)研報(bào)告——以云南省寧蒗彝族自治縣沙力坪村2006年火把節(jié)為個(gè)案
第一章 火把節(jié)綜述
第一節(jié) 田野調(diào)查點(diǎn)概況
第二節(jié) 火把節(jié)的時(shí)間
第三節(jié) 火把節(jié)的歷史與傳說(shuō)
第二章 火把節(jié)祭祀儀式個(gè)案分析
第一節(jié) 火把節(jié)祭祀儀式個(gè)案
第二節(jié) 儀式分析
第三章 火把節(jié)體育文娛
第一節(jié) 歌舞敘事
第二節(jié) 賽馬、斗牛及其他
第三節(jié) 摔跤
第四章 火把節(jié)的文化內(nèi)涵
第一節(jié) 敬天祭祖
第二節(jié) 占田祈豐
第三節(jié) 燒蟲(chóng)逐疫
第四節(jié) 叫魂贖魂
第五章 社會(huì)文化功能解析及當(dāng)代變遷
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
第二節(jié) 文化傳承
第三節(jié) 社會(huì)整合
第四節(jié) 火把節(jié)的當(dāng)代變遷
附錄
附錄一 火把節(jié)民間傳說(shuō)
附錄二 火把節(jié)相關(guān)文獻(xiàn)記載
附錄三 火把節(jié)起源傳說(shuō)分析
附錄四 主要訪談對(duì)象簡(jiǎn)介
附錄五 參考文獻(xiàn)
維吾爾族古爾邦節(jié)調(diào)研報(bào)告——以喀什地區(qū)維吾爾族2006年古爾邦節(jié)為個(gè)案
第一章 古爾邦節(jié)的淵源與傳承
第一節(jié) 古爾邦節(jié)的起源
第二節(jié) 伊斯蘭教希吉拉歷（回歷）與古爾邦節(jié)
第三節(jié) 我國(guó)信仰伊斯蘭教民族的古爾邦節(jié)概述
第二章 維吾爾族的古爾邦節(jié)
第一節(jié) 維吾爾族宗教信仰概況
第二節(jié) 維吾爾族的節(jié)日體系
第三節(jié) 古爾邦節(jié)在維吾爾族節(jié)日體系中的地位
第三章 喀什噶爾古爾邦節(jié)的個(gè)案選擇
第一節(jié) 喀什噶爾概況
第二節(jié) 喀什地區(qū)伊斯蘭教信仰與民眾日常生活
第三節(jié) 艾提尕爾清真寺與維吾爾族的民眾生活
第四章 喀什噶爾古爾邦節(jié)的節(jié)日準(zhǔn)備
第一節(jié) 喀什古爾邦節(jié)的文化時(shí)間和文化空間
第二節(jié) 節(jié)前的準(zhǔn)備及風(fēng)俗
第五章 古爾邦節(jié)節(jié)日儀式描述
第一節(jié) 亡靈的節(jié)日——拜墓儀式
第二節(jié) 清真寺內(nèi)的神圣空間——會(huì)禮儀式
第三節(jié) 喀什古爾邦節(jié)的狂歡——薩瑪舞蹈
第四節(jié) 民眾的群體認(rèn)同——拜節(jié)
第五節(jié) 家庭的聚會(huì)禮儀
第六章 古爾邦節(jié)的文化內(nèi)涵
第一節(jié) 古爾邦節(jié)的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 古爾邦節(jié)的傳承方式和特點(diǎn)
第三節(jié) 古爾邦節(jié)的社會(huì)功能
附錄
附錄一 2006年喀什古爾邦節(jié)隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查
附錄二 主要訪談對(duì)象簡(jiǎn)介
附錄三 參考文獻(xiàn)
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蒙古族那達(dá)慕調(diào)研報(bào)告——以2006年“東烏珠穆沁旗建旗50周年”那達(dá)慕大會(huì)為個(gè)案
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