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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論漢譯經(jīng)典名著:物性論

漢譯經(jīng)典名著:物性論

漢譯經(jīng)典名著:物性論

定 價:¥53.60

作 者: [古羅馬] 提圖斯·盧克萊修·卡魯斯 著;方書春 譯
出版社: 譯林出版社
叢編項: 漢譯經(jīng)典名著
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787544749558 出版時間: 2014-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 419 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《漢譯經(jīng)典名著:物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長詩,于1473年整理出版。全書依據(jù)德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論,以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說,批判了靈魂不死和靈魂輪回說及神創(chuàng)論,將樸素唯物主義的觀點貫徹于自然、社會和思維領(lǐng)域,在與唯心主義學(xué)說的斗爭中豐富了唯物主義和辯證法思想?!段镄哉?漢譯經(jīng)典名著》一書對研究原子唯物主義有重要的參考價值,并對以后唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

作者簡介

  提圖斯·盧克萊修·卡魯斯(約前99~前55),古羅馬詩人、哲學(xué)家。他繼承古代原子學(xué)說,特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點。認為物質(zhì)的存在是永恒的,提出了“無物能由無中生,無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論,認為宇宙是無限的,有其自然發(fā)展的過程,人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因,宗教偏見便可消失。承認世界的可知性,認為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果,是一切認識的基礎(chǔ)和來源,駁斥了懷疑論。認為幸福在于擺脫對神和死亡的恐懼,得到精神的安寧和心情的恬靜。著有哲學(xué)長詩《物性論》。方書春,希臘哲學(xué)專家,先后任教于中山大學(xué)、北京大學(xué)。

圖書目錄

第 一 卷
序詩
物質(zhì)是永恒的
虛空
除原子和虛空外,無物自存
原子的特性
對其他哲學(xué)家的駁斥
宇宙的無限性
第 二 卷
序詩
原子的運動
原子的形式和它們的結(jié)合
第二性的性質(zhì)是不存在的
無限多的世界
第 三 卷
序詩
心靈的本性和構(gòu)造
靈魂是有死的
怕死的愚蠢
第 四 卷
序詩
肖像的存在及其特性
各種感覺及心靈的圖畫
幾種生活機能
情欲
第 五 卷
序詩(A)
序詩(B)
世界不是永恒的
世界的形成和一些天文學(xué)的問題
植物和動物生命的起源
人類的起源及其野蠻時期
文明的起源
第 六 卷
序詩
顯著的氣象學(xué)的現(xiàn)象等等
關(guān)于地上若干異常的和奇怪的現(xiàn)象
雅典的瘟疫
譯 后 記

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