朱熹禮學(xué)基本問(wèn)題研究

定　價(jià)：￥138.00

作　者：	葉純芳，喬秀巖編
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心叢刊
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787101109474	出版時(shí)間：	2015-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	517	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回顧兩千年經(jīng)畢史或禮學(xué)學(xué)史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導(dǎo)學(xué)學(xué)術(shù)之歷史意義，二則以近兩百年來(lái)學(xué)學(xué)術(shù)界對(duì)朱熹檀畢的陌生。《北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心叢刊：朱熹禮學(xué)基本問(wèn)題研究》從不同角度討論朱熹禮學(xué)的特點(diǎn)、逐漸形成的過(guò)程以及特性、禮制輿禮學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題，同時(shí)對(duì)研究朱熹禮畢的核心文獻(xiàn)《儀禮經(jīng)傳通解》進(jìn)行版本詳考?！侗本┐髮W(xué)中國(guó)古代史研究中心叢刊：朱熹禮學(xué)基本問(wèn)題研究》內(nèi)容豐富、主題明確，對(duì)朱熹禮畢研究提供了可靠的基礎(chǔ)及豐富的答疑。

作者簡(jiǎn)介

　　葉純芳，臺(tái)灣臺(tái)北市人，1969年生，東昊大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博土。研究領(lǐng)域?yàn)榻?jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)。現(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系副教授。已出版專(zhuān)著《孫誥讓研究》、《孫諂讓學(xué)研究》，合編《楊復(fù)再修儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》、《影印宋刊元明遞修本儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編》等書(shū)。喬秀巖，原名橋本秀美，日本國(guó)人，1966年生。1994年獲東京大學(xué)文學(xué)部中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩土學(xué)位，1999年獲北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)文學(xué)博土學(xué)位。2004年起為北京大學(xué)歷史學(xué)系副教授。研究方向?yàn)槲墨I(xiàn)學(xué)、三禮、經(jīng)學(xué)，專(zhuān)著有《義疏學(xué)衰亡史論》和《北京讀經(jīng)說(shuō)記》等。

圖書(shū)目錄

前言
[遠(yuǎn)眺朱熹祭禮]
朱子學(xué)派禮學(xué)中的祭禮
——對(duì)美德倫理學(xué)的啟迪
江永及其禮學(xué)著作
——兼論其于朱熹禮學(xué)的態(tài)度
何謂通禮？
——一種目錄學(xué)的分析
試論“明堂”說(shuō)的漢、宋異同
——以楊復(fù)、惠棟為例
論《五禮通考》與朱子禮學(xué)之關(guān)系
[朱熹祭禮的形成]
朱子及其門(mén)人編修禮書(shū)補(bǔ)考
朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》對(duì)《禮記》經(jīng)、傳的界定
《楊復(fù)再修儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》導(dǎo)言
儀禮經(jīng)傳通解喪、祭禮編刊年表
楊復(fù)《祭禮》與“通禮”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
——讀《祭禮．天神篇》札記
楊復(fù)《儀禮》學(xué)初探
——以《特牲》、《少牢》二禮章句論為中心
試論宋代之望祀兼及宋代士人對(duì)真宗封禪之見(jiàn)
——以楊復(fù)《祭禮》為例
《春秋》“魯郊”考
朱熹、黃干及楊復(fù)祭禮學(xué)的形成
[主要版本詳考]
楊復(fù)《祭禮》校讀札記
《文獻(xiàn)通考》引楊復(fù)《祭禮》考
影印宋刊元明遞修本《儀禮經(jīng)傳通解》正續(xù)編編后記
嘉定南康軍刊本儀禮經(jīng)傳通解之補(bǔ)修情況
朱子《通解》引錄《儀禮》鄭注文小考
[宋代禮制輿經(jīng)阜]
祭及高祖
——宋代理學(xué)家論大夫士廟數(shù)
聶崇義《新定三禮圖》與宋初禮學(xué)
宋代太廟中的始祖之爭(zhēng)
——以紹熙五年為中心
從政術(shù)之爭(zhēng)到經(jīng)術(shù)之爭(zhēng)
——南宋紹熙五年始祖廟議再探
宋代禮學(xué)中柿祭的內(nèi)涵與變遷
漢至宋的郊祀變遷與楊復(fù)的郊祀論