注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)先秦儒家工夫論研究

先秦儒家工夫論研究

先秦儒家工夫論研究

定 價(jià):¥48.00

作 者: 王正 著
出版社: 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 中國(guó)古代哲學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787513034791 出版時(shí)間: 2015-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 260 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  工夫論是儒家實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣外王,尤其是內(nèi)圣的方法。先秦儒者們提出了“克己復(fù)禮”“慎獨(dú)”“浩然之氣”“虛一而靜”以及大小六藝等培養(yǎng)道德主體、完成道德實(shí)踐、提升人格境界以及習(xí)得外王技藝的豐富方法。本書(shū)探討在儒家思想及實(shí)踐中具有基礎(chǔ)性地位的工夫論的起源及早期發(fā)展,對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究,發(fā)前人所未發(fā),不僅具有推動(dòng)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值,也具有推動(dòng)道德教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

  王正,1983年生于北京。北京大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)雙學(xué)士,山東大學(xué)哲學(xué)碩士(師從顏炳罡教授),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士(師從李存山研究員),北京大學(xué)高等人文研究院博士后(合作導(dǎo)師杜維明教授)?,F(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》編輯部。曾注釋張伯駒先生《素月樓聯(lián)語(yǔ)》(華文出版社2012年版)。

圖書(shū)目錄

緒論 /1
第一節(jié)問(wèn)題的界定與研究意義 /1
一、何謂工夫論 /1
二、研究先秦儒家工夫論的現(xiàn)代意義 /3
第二節(jié)對(duì)研究現(xiàn)狀的考察 /3
一、第一個(gè)階段先秦儒家工夫論研究綜述 /4
二、第二個(gè)階段先秦儒家工夫論研究綜述 /9
第三節(jié)研究方法與研究?jī)?nèi)容 /17
一、研究方法 /17
二、研究?jī)?nèi)容 /18第一章儒家工夫論的起源 /20
第一節(jié)西周以前宗教思想中的工夫論意涵 /21
一、“慎厥身,修思永”——工夫修養(yǎng)論的先聲 /21
二、殷商宗教的人文轉(zhuǎn)化及其中的工夫論意涵 /23
三、“德”觀念與工夫論 /27
第二節(jié)西周“以德配天”視野下的工夫論先聲 /28
一、“以德配天” /29
二、禮樂(lè)文明 /32
三、西周教育制度與工夫論 /35
第三節(jié)春秋時(shí)期德禮之間的工夫論萌芽 /38
一、現(xiàn)實(shí)與理想的裂痕 /39
二、德禮的追求 /41
三、君子的風(fēng)范 /46第二章孔子的工夫論思想 /50
第一節(jié)為何需要工夫?工夫何以可能 /50
一、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí) /50
二、“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性論 /52
三、“我欲仁,斯仁至矣”——道德主體性的確立 /54
第二節(jié)孔子的工夫論方法 /55
一、“克己復(fù)禮” /56
二、“修己以敬” /58
三、“博文約禮” /60
四、學(xué)思之間 /63
五、孝悌忠信的具體實(shí)踐工夫 /66
六、“中庸”與“畏天命” /68
第三節(jié)孔子工夫論的目標(biāo) /71
一、“君子不器” /71
二、“文質(zhì)彬彬,然后君子” /73
三、“若圣與仁,則吾豈敢” /75第三章孔門(mén)弟子的工夫論 /78
第一節(jié)顏回之仁閔子騫、冉雍、冉伯牛之德行 /78
一、顏?zhàn)又脤W(xué)與愚 /79
二、顏?zhàn)又逝c樂(lè) /80
三、閔子騫、冉雍、冉耕之德行 /82
第二節(jié)子路之勇冉有之藝 /85
一、子路之信 /85
二、子路之勇 /87
三、冉有之藝 /89
第三節(jié)子貢之智宰我之辯 /90
一、子貢之《詩(shī)》學(xué) /90
二、子貢之由器躋道 /92
三、宰我之才 /94
第四節(jié)子夏之學(xué)子游之禮 /96
一、子夏之“博學(xué)近思” /96
二、子夏之由經(jīng)學(xué)而明道 /98
三、子游之禮學(xué) /100
四、子游之“大同小康” /101
第五節(jié)曾子之內(nèi)省工夫 /103
一、“三省”之工夫 /104
二、“弘毅”與“守約” /106
三、曾子之孝道 /108
四、曾子與《大學(xué)》 /109
第六節(jié)其他孔門(mén)后學(xué)的工夫論 /112
一、子張的弘大之學(xué) /112
二、有子的孝悌之學(xué) /115
三、曾點(diǎn)之狂、原憲之狷 /116
四、其他弟子工夫論簡(jiǎn)述 /118第四章思孟學(xué)派的工夫論思想 /123
第一節(jié)子思的工夫論 /123
一、《中庸》——子思之學(xué)的義理架構(gòu) /124
二、源性明德以立本 /126
三、“慎獨(dú)”“誠(chéng)意”以修心 /128
四、暢情節(jié)欲以修身 /131
第二節(jié)孟子之心性修養(yǎng)論 /133
一、君子立志 /133
二、“求放心” /135
三、“盡心”“知性”“知天” /137
四、“存心”“養(yǎng)性”“事天” /140
第三節(jié)孟子之修身“踐形”論 /144
一、反求諸己與“知言” /144
二、“不動(dòng)心”與“浩然之氣” /147
三、“踐形”與實(shí)現(xiàn)仁道 /151第五章荀子的工夫論思想 /154
第一節(jié)荀子工夫論的理論背景 /154
一、由知?jiǎng)e類而生仁 /155
二、以仁發(fā)義而制禮 /158
三、三個(gè)問(wèn)題 /160
第二節(jié)“虛一而靜”以“解蔽”“知道” /161
一、心之功用——思 /162
二、“虛一而靜”以“解蔽” /164
三、養(yǎng)心治氣 /167
第三節(jié)“積學(xué)”“師法”以“化性起偽” /171
一、“積學(xué)”與“師法” /171
二、“化性起偽” /176
三、工夫論的目標(biāo)——“盡倫盡制”的圣王 /179結(jié)語(yǔ) /183參考文獻(xiàn) /188
一、古籍原著 /188
二、學(xué)術(shù)論著 /189
三、學(xué)術(shù)論文 /194附錄從上帝宗教到人文德性 /197
——殷商中后期到西周初年的哲學(xué)史考察
前言 /197
第一章殷商中葉上帝宗教之困境與人文德性之初現(xiàn) /199
第一節(jié)殷商的上帝宗教 /199
第二節(jié)《盤(pán)庚》:占卜的困境和利民思想 /202
第三節(jié)《盤(pán)庚》:王帝的困境和重德思想 /208
第二章殷商后期上帝宗教與人文德性之糾葛 /213
第一節(jié)《高宗肜日》:上帝宗教之變化 /213
第二節(jié)《西伯戡黎》:重新定義上帝 /218
第三節(jié)《微子》:父師的上帝定義 /222
第三章殷周之際上帝宗教與人文德性之轉(zhuǎn)換 /225
第一節(jié)《洪范》:殷人對(duì)舊有思想的總結(jié) /226
第二節(jié)武王全新的至上神觀念 /229
第三節(jié)武王思想的繼續(xù)發(fā)展 /232
結(jié)語(yǔ) /239
參考文獻(xiàn) /241后記 /244

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)