柏拉圖四書(shū)

　　《斐德若》與《會(huì)飲》是公認(rèn)的“愛(ài)欲對(duì)話”姐妹篇，《普羅塔戈拉》則明顯是《會(huì)飲》的戲前戲，其戲劇時(shí)間不僅處于雅典民主政制時(shí)期的一個(gè)特定時(shí)刻，而且揭示了蘇格拉底個(gè)人經(jīng)歷的一個(gè)決定性時(shí)刻：他意識(shí)到自己的生活方式面臨民主政制的挑戰(zhàn)。至于《斐多》，則不僅與《斐德若》有直接關(guān)聯(lián)，而且不難看到，即便在被判刑后受死之前的那一刻，蘇格拉底仍然以自己的方式充滿愛(ài)欲。因此，有理由將柏拉圖這4篇基本作品編成“柏拉圖愛(ài)欲四書(shū)”———不用說(shuō)，它們不僅相互關(guān)聯(lián)、值得對(duì)觀，而且每一篇也都還與這出“四聯(lián)劇”織體之外的其他柏拉圖作品相互關(guān)聯(lián)。在我國(guó)讀書(shū)界，這4部作品獲得的喜愛(ài)也最多。

　　劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀于四川外語(yǔ)學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1982.09-1985.01 就讀于北京大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位（導(dǎo)師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀于瑞士巴塞爾大學(xué)，獲哲學(xué)博士（Heinrich Ott）。曾任深圳大學(xué)中文系副教授，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)兼職有：（1）德國(guó)波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授（2002）（2）香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所 研究員（1995）（3）中山大學(xué)“逸仙”講座教授，博士生導(dǎo)師（2009-2012）（4）牛津大學(xué)出版社（中文學(xué)術(shù)出版） 顧問(wèn)（1995年以來(lái)）（5）中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì) 執(zhí)行委員（1995-2001）（6）香港現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì) 秘書(shū)長(zhǎng)（1995-2001）（7）香港政府大學(xué)教育資助委員會(huì)研究課題 審定顧問(wèn)（1995-1998）（8）北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授、兼職博導(dǎo)（1994-2003）（9）中國(guó)比較古典學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（2011年至今）主要學(xué)術(shù)著作有：《詩(shī)化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架上的真》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》、《個(gè)體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛(ài)》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》、《揀盡寒枝》、《設(shè)計(jì)共和》、《共和與經(jīng)綸》、《睇視之光》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的》（華夏，2003）。代表性論文有：（1）《王有所成》，臺(tái)灣《哲學(xué)與文化》卷四十；（2）《政制與王者》，《求是學(xué)刊》，2013年第2期；（3）《盧克萊修的詩(shī)性啟蒙——卷三行978-1023繹讀》，《文藝?yán)碚撗芯俊?012年第1期等等?，F(xiàn)在研究方向 為古典詩(shī)學(xué)、古典語(yǔ)文學(xué)等。在中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)系及“古典詩(shī)學(xué)實(shí)驗(yàn)班”開(kāi)設(shè)如下課程： 文藝學(xué)原理與古典詩(shī)學(xué)、古典詩(shī)學(xué)原著講疏、古希臘語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)引、古典拉丁語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)引、古典學(xué)引論等?？蒲许?xiàng)目：有（1）“經(jīng)典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國(guó)人民大學(xué)重大基礎(chǔ)研究計(jì)劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統(tǒng)研究”，教育部人文社科項(xiàng)目基地重大項(xiàng)目（2010-2013）主編《經(jīng)典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”叢書(shū)主編、“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”等多套大型叢書(shū)。一直倡導(dǎo)建立中國(guó)自己的古典學(xué)，又提出”新國(guó)父論“等極富爭(zhēng)議的理論，是當(dāng)代中國(guó)思想界最重要的學(xué)者之一。