中國哲學(xué)二十講

第一講 作為哲學(xué)的中國哲學(xué)
一 性與天道的追問
二 辨名析理
三 多重向度
四 明道與行道
五 中西之間
第二講 中國哲學(xué)中的道
一 天道與人道
二 “技”進(jìn)于“道”
三 以道觀之
四 “道不遠(yuǎn)人”
五 人道之美
第三講 “真”與中國哲學(xué)
一 “真”與“是”
二 體現(xiàn)于政治理念中的“真”
三 生活世界中的“真”
四 “真”與終極關(guān)懷
第四講 中國哲學(xué)中的理性觀念
一 思與知
二 情與理
三 近代的回響
第五講 孔子與儒學(xué)
一 仁的觀念
二 仁與智
三 志于道
四 為己與成人
第六講 道家的初起
一 道與無
二 尊道貴德
三 道法自然
四 為學(xué)與為道
第七講 孟子與儒家政治哲學(xué)
一 君臣之義與德位之分
二 民受之：政治的合法性問題
三 善與法
第八講 莊子：天人之辯及其他
一 天人關(guān)系上的二重性
二 道通為一
三 真知與真人
四 逍遙之境
第九講 荀子的哲學(xué)思想
一 明于天人之分
二 名與實
三 “壹于道”和解蔽
四 化性起偽
五 群與分
第十講 董仲舒與儒學(xué)的衍化
一 形上之天與人文取向
二 仁道原則的轉(zhuǎn)換
三 天下無二道
四 古今之辯
五 義與我的合一
第十一講 魏晉玄學(xué)
一 名教與自然之辯
二 彼我自立與相因
三 逍遙與天命
第十二講 理學(xué)的演變
一 張載：實然與當(dāng)然
二 朱熹：當(dāng)然與必然
三 王陽明：當(dāng)然與自然
第十三講 從泰州學(xué)派到李贄、劉宗周
一 泰州學(xué)派：意為心之主宰
二 童心說：普遍之理的消解
三 性體的回歸
第十四講 明清之際的哲學(xué)變遷
一 化“天之天”為“人之天”
二 經(jīng)學(xué)的實證化及其意義
三 天人之辯
四 造命與循理
五 理欲之間
六 自我與天下
第十五講 體用之辯與古今中西之爭
一 中體西用
二 西體中用
三 中體中用，西體西用
四 內(nèi)在歷史意蘊
第十六講 王學(xué)與中國近代哲學(xué)
一 從心物一體到“體用不二”
二 個性與直覺：良知說的二重影響
三 王學(xué)與中國近代的唯意志論思潮
四 致良知與知行合一說的延續(xù)
第十七講 嚴(yán)復(fù)與王國維
一 實測內(nèi)籀之學(xué)
二 實證原則與功利主義
三 無對之域的雙重意蘊
四 從形而上學(xué)到實證論
五 實證論的雙向展開
六 實證論的限度：二難困境
第十八講 中國近代的科學(xué)主義
一 科學(xué)化：知識領(lǐng)域的科學(xué)主導(dǎo)
二 科學(xué)視野與人的存在
三 社會領(lǐng)域的“技治”取向
四 作為價值－信仰體系的科學(xué)
五 歷史的緣由
第十九講 馮友蘭：存在與境界
一 重建形而上學(xué)
二 人生境界
三 “說”與“在”
第二十講 馮契：智慧說與當(dāng)代中國哲學(xué)
一 廣義認(rèn)識論
二 走向真實的世界
三 自由的人格
四 哲學(xué)：回歸智慧
后 記