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民族個(gè)性與民族興衰:宗教改變的國(guó)家走向

民族個(gè)性與民族興衰:宗教改變的國(guó)家走向

定 價(jià):¥32.00

作 者: 于歌 著
出版社: 當(dāng)代中國(guó)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)/宗教 宗教 宗教理論

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ISBN: 9787515405803 出版時(shí)間: 2015-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 164 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《美國(guó)的本質(zhì)》作者的另一部力作《民族個(gè)性與民族興衰:宗教改變的國(guó)家走向》,《美國(guó)的本質(zhì)》作者的另一部力作,將在網(wǎng)絡(luò)上在讀者間引發(fā)比《美國(guó)的本質(zhì)》更熱烈的討論。眾所周知,宗教從不同程度影響了世界上的多數(shù)國(guó)家,或?yàn)橥苿?dòng)進(jìn)步的信仰力量,或?yàn)樽璧K發(fā)展的傳統(tǒng)束縛。作者例舉英、美、德、法、意、日以及拉美國(guó)家,分析它們?cè)诓煌诮袒騻鹘y(tǒng)文化的影響下所形成的差異懸殊的民族個(gè)性,這種民族個(gè)性反映在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面,并進(jìn)而影響到不同民族國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。作者認(rèn)為,現(xiàn)代化終究是由人推進(jìn)的,人在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用,才是最根本和最應(yīng)該注目的。如果說(shuō),宗教啟動(dòng)了以上國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程,那么,宗教的作用也是通過(guò)具體的人來(lái)發(fā)揮發(fā)揚(yáng)。因此作者嘗試從宗教角度來(lái)描述現(xiàn)代化進(jìn)程,即人的心態(tài)與這個(gè)民族國(guó)家的現(xiàn)代化是怎樣關(guān)聯(lián)的,這是一個(gè)較為微觀的角度,它更容易讓讀者感受到,但也容易引起爭(zhēng)議。作者淺白曉暢的分析,或者能給讀者一點(diǎn)新的思維啟發(fā)。將在網(wǎng)絡(luò)上在讀者間引發(fā)比《美國(guó)的本質(zhì)》更熱烈的討論。眾所周知,宗教從不同程度影響了世界上的多數(shù)國(guó)家,或?yàn)橥苿?dòng)進(jìn)步的信仰力量,或?yàn)樽璧K發(fā)展的傳統(tǒng)束縛。作者例舉英、美、德、法、意、日以及拉美國(guó)家,分析它們?cè)诓煌诮袒騻鹘y(tǒng)文化的影響下所形成的差異懸殊的民族個(gè)性,這種民族個(gè)性反映在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面,并進(jìn)而影響到不同民族國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。作者認(rèn)為,現(xiàn)代化終究是由人推進(jìn)的,人在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用,才是最根本和最應(yīng)該注目的。如果說(shuō),宗教啟動(dòng)了以上國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程,那么,宗教的作用也是通過(guò)具體的人來(lái)發(fā)揮發(fā)揚(yáng)。因此作者嘗試從宗教角度來(lái)描述現(xiàn)代化進(jìn)程,即人的心態(tài)與這個(gè)民族國(guó)家的現(xiàn)代化是怎樣關(guān)聯(lián)的,這是一個(gè)較為微觀的角度,它更容易讓讀者感受到,但也容易引起爭(zhēng)議。作者淺白曉暢的分析,或者能給讀者一點(diǎn)新的思維啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

  于歌,原名于彥智,曾以陜西省文科第一名的成績(jī)考入北京大學(xué)哲學(xué)系。在北大期間,被公派到日本學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué),在日本讀完社會(huì)學(xué)博士課程?,F(xiàn)在主要從事國(guó)際商業(yè)咨詢及國(guó)際貿(mào)易,在北京任某企業(yè)董事長(zhǎng)。作者長(zhǎng)期關(guān)注轉(zhuǎn)型期中國(guó)的發(fā)展,研究宗教與社會(huì)的關(guān)聯(lián)作用,著有《美國(guó)的本質(zhì)》《現(xiàn)代化的本質(zhì)》,以其觀點(diǎn)的尖銳大膽引發(fā)網(wǎng)絡(luò)上眾多讀者的熱議。

圖書(shū)目錄

第一章民族的強(qiáng)弱,是因?yàn)榉N族的優(yōu)劣嗎?
第二章近代民族的興衰,是因?yàn)樽诮烫厣牟煌?br />——韋伯的思考與觀點(diǎn)
第三章新教革命與盎格魯-撒克遜民族現(xiàn)代性的
形成及其崛起
——加爾文主義與盎格魯-撒克遜大英帝國(guó)
理論tips韋伯論資本主義的產(chǎn)生
第四章清教徒民族個(gè)性與盎格魯-撒克遜民族的
持續(xù)霸權(quán)
——清教徒與盎格魯-撒克遜民族國(guó)家美國(guó)
思想tips美國(guó)的高度自由與秩序
第五章自然神、啟蒙主義下的德法民族個(gè)性及其遭遇
——自然神或無(wú)神論的理性主義在近現(xiàn)代的榮辱
趣味tips法國(guó),英國(guó),誰(shuí)是近代源流?
第六章儒釋道傳統(tǒng)與中華民族現(xiàn)代性的缺失
——我們?cè)诮我允?br />學(xué)說(shuō)tips傳統(tǒng)中國(guó)為什么發(fā)展不出現(xiàn)代資本主義?
第七章儒釋道傳統(tǒng)下的日本何以不同
第八章天主教傳統(tǒng)與拉丁民族的頓挫
理論tips拉美化現(xiàn)象與民族個(gè)性
后記

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