民族美學(xué).第3輯

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	彭修銀編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516166468	出版時(shí)間：	2015-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本輯的內(nèi)容由“身體美學(xué)”、“生態(tài)美學(xué)”、“中國(guó)少數(shù)民族美學(xué)思想”、“門(mén)類(lèi)藝術(shù)美學(xué)”四個(gè)專(zhuān)欄（四組文章）組成?！吧眢w美學(xué)”專(zhuān)欄有張玉能《實(shí)踐美學(xué)與身體美學(xué)》、廖述務(wù)《感性生存與身體美學(xué)的反思和重構(gòu)》和王亞芹《對(duì)舒斯特曼的身體美學(xué)及其研究的思考》等文章。主要對(duì)身體美學(xué)與人的感性生存的深入分析和研究、以及對(duì)“身體美學(xué)”研究現(xiàn)狀的反思?！吧鷳B(tài)美學(xué)”專(zhuān)欄有羅祖文《試論生態(tài)審美教育對(duì)現(xiàn)代審美教育的超越》、王杰紅《論生態(tài)文藝學(xué)的后現(xiàn)代建設(shè)意義》等文章。主要探討生態(tài)審美觀、生態(tài)文藝觀如何重新履行對(duì)大自然的守護(hù)功能，促使文藝學(xué)、美學(xué)范式的轉(zhuǎn) 換?！爸袊?guó)少數(shù)民族美學(xué)思想”專(zhuān)欄的文章，主要對(duì)中國(guó)南方幾個(gè)少數(shù)民族的美學(xué)思想和審美意識(shí)的研究和探討?！伴T(mén)類(lèi)藝術(shù)美學(xué)”專(zhuān)欄的文章，主要對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)、古典舞蹈審美特征的深入探討。

作者簡(jiǎn)介

　　彭修銀，湖北廣水市人，文學(xué)博士，著名美學(xué)家，曾任南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)法研究院兼職教授，北京師范大學(xué)兼職教授，中南民族大學(xué)首席教授，中南民族大學(xué)民族學(xué)少數(shù)民族藝術(shù)方向博士生導(dǎo)師，中央民族大學(xué)民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。中南民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族審美文化研究中心主任。日本中央大學(xué)、國(guó)學(xué)院大學(xué)客座研究員，華中師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師等。

圖書(shū)目錄

●藝術(shù)人類(lèi)學(xué)
●風(fēng)格、文化價(jià)值和挪用：西方藝術(shù)人類(lèi)學(xué)歷史中的三種范式
●塑料樹(shù)為什么是惡的
●藝術(shù)民族志：一種“方言性”文化的詩(shī)學(xué)闡釋――兼論藝術(shù)家的“異文化寫(xiě)作”：《諾阿？諾阿》
●身體美學(xué)
●實(shí)踐轉(zhuǎn)向與身體美學(xué)
●感性生存與“身體美學(xué)”的反思與重構(gòu)
●對(duì)舒斯特曼身體美學(xué)思想及其研究的思考
●生態(tài)美學(xué)
●當(dāng)代人類(lèi)生存境遇下的自然生態(tài)美價(jià)值
●天人合一的生態(tài)美學(xué)智慧
●存異與求同：生態(tài)美學(xué)視野中渝東南少數(shù)民族特色文化社區(qū)建設(shè)研究
●試論生態(tài)審美教育對(duì)現(xiàn)代審美教育的
●*國(guó)城市雕塑與公共藝術(shù)綠色材料運(yùn)用問(wèn)題的生態(tài)美學(xué)思考
●少數(shù)民族美學(xué)
●黎族文身功能諸說(shuō)中的女性角色及審美演變
●侗族審美觀的形成與特征初探
●侗族民間傳說(shuō)的審美特征
●南方少數(shù)民族古代文論研究的回顧與思考
●少數(shù)民族文學(xué)研究
●部分目錄