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美學(xué)語(yǔ)法:后期維特根斯坦的美學(xué)與藝術(shù)思想

美學(xué)語(yǔ)法:后期維特根斯坦的美學(xué)與藝術(shù)思想

定 價(jià):¥43.00

作 者: 王峰 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 詩(shī)學(xué)與美學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787301258705 出版時(shí)間: 2015-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 296 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《美學(xué)語(yǔ)法:后期維特根斯坦的美學(xué)與藝術(shù)思想》以后期維特根斯坦美學(xué)思想為基礎(chǔ),力圖展現(xiàn)對(duì)美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的新理解。維特根斯坦后期思想有一個(gè)主要特點(diǎn)就是進(jìn)行哲學(xué)治療,清除那些深藏于哲學(xué)中的宏大概念。這一特點(diǎn)同樣貫徹在美學(xué)研究中,對(duì)傳統(tǒng)的美、藝術(shù)本性、藝術(shù)意象等觀念進(jìn)行破壞性拆解,把語(yǔ)言分析和藝術(shù)類(lèi)型提高到基礎(chǔ)的地位上,重點(diǎn)探討藝術(shù)規(guī)則與語(yǔ)言活動(dòng)的內(nèi)涵,并力圖提出新的理論觀念。

作者簡(jiǎn)介

  王峰,北京大學(xué)中文系博士,華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、文藝學(xué)教研室主任,2009-2010年美國(guó)塔夫茨大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。

圖書(shū)目錄

序 言 1
一、后期維特根斯坦美學(xué)研究簡(jiǎn)單回顧 1
二、語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向的困境與必要性 3
三、后期維特根斯坦美學(xué)思考的示范性 7
四、語(yǔ)言分析美學(xué)的建構(gòu)方法 12
五、語(yǔ)言論美學(xué)的功用 15
總 論 美學(xué)語(yǔ)法:后期維特根斯坦的美學(xué)旨趣 1
一、美學(xué)語(yǔ)法的說(shuō)明 2
二、對(duì)美的質(zhì)疑 5
三、可疑的審美意識(shí):內(nèi)在美與外在美 8
四、理想美學(xué)的消解 11
五、藝術(shù)類(lèi)型與家族相似 13
六、藝術(shù)規(guī)則與審美訓(xùn)練 16
七、指向治療的美學(xué)語(yǔ)法 21
上 診療篇
第一章 美學(xué)是一門(mén)錯(cuò)誤的學(xué)科?
--維特根斯坦對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的批判及對(duì)新美學(xué)的啟示 27
一、美的普遍本質(zhì)與作為語(yǔ)詞的美 27
二、語(yǔ)言使用的原初語(yǔ)境 30
三、美的概念的誤用 35
四、美作為超級(jí)概念 40
五、小結(jié):美作為藝術(shù)行動(dòng) 42
第二章 私有語(yǔ)言命題與內(nèi)在心靈
--維特根斯坦對(duì)內(nèi)在論美學(xué)的批判 46
一、內(nèi)在心靈世界的形而上假設(shè) 46
二、內(nèi)在心靈與私有語(yǔ)言命題 49
三、私有語(yǔ)言(內(nèi)在心靈)的翻譯誤區(qū) 52
四、內(nèi)在感覺(jué)的不確定性 54
五、區(qū)分內(nèi)在心靈與外在世界的謬誤 57
六、一個(gè)診治:去除神秘主義 62
第三章 維特根斯坦反弗洛伊德
--心理學(xué)美學(xué)的問(wèn)題所在 64
一、無(wú)意識(shí)層面的性心理與美感的由來(lái) 65
二、生理-心理模型與深度解釋 68
三、心理動(dòng)機(jī)與審美因果 71
四、精神分析的解釋魅力與理論誤區(qū) 75
第四章 無(wú)限與審美神秘性
--康德美學(xué)批判 79
一、無(wú)限:數(shù)的飛躍? 80
二、無(wú)限是一種飛躍? 84
三、作為事實(shí)的無(wú)限的斷裂與無(wú)限的意義在別處
?。ǜ拍钍褂茫?87
四、對(duì)無(wú)限的意指:心靈的機(jī)制還是概念誤用 92
五、愉悅:情感的重負(fù)或另一種游戲 98
六、方法反思:先驗(yàn)及其批判 103
下 建構(gòu)篇
第五章 藝術(shù)本性、家族相似與藝術(shù)類(lèi)型 111
一、藝術(shù)本性的時(shí)間溯源 112
二、藝術(shù)本性的先驗(yàn)溯源 115
三、先天基礎(chǔ)的無(wú)限懸擱 119
四、先天之物作為反思的經(jīng)驗(yàn)界限及推論剩余 122
五、非先天亦非經(jīng)驗(yàn)的家族相似 124
六、藝術(shù)類(lèi)型作為藝術(shù)本性的替代  137
第六章 藝術(shù)規(guī)則與契約
--在藝術(shù)訓(xùn)練中習(xí)得規(guī)則 153
一、被拋入的藝術(shù)實(shí)踐 153
二、藝術(shù)游戲與遵行規(guī)則 157
三、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與超級(jí)機(jī)制 160
四、藝術(shù)之規(guī)無(wú)處不在 164
五、藝術(shù)類(lèi)型與規(guī)則習(xí)得 168
六、藝術(shù)靈感的誤區(qū) 176
七、藝術(shù)制度還是藝術(shù)契約? 180
八、杜尚與藝術(shù)試驗(yàn) 184
第七章 文學(xué)伴隨論
--論真實(shí)作為文學(xué)的伴隨因素 188
一、類(lèi)型與情節(jié)的合理性:一個(gè)例子 188
二、真實(shí)(reality)在文學(xué)中的地位 191
三、真實(shí)之為文本解釋的功能 194
四、一個(gè)獨(dú)特的例子:詩(shī)如何成就生活事實(shí) 197
五、文本內(nèi)的真實(shí) 201
六、真實(shí)作為文學(xué)的伴隨要素 203
第八章 虛構(gòu)與語(yǔ)言行動(dòng)
--論塞爾的假裝的以言行事觀 206
一、文學(xué)與虛構(gòu)的關(guān)系 206
二、區(qū)分三個(gè)概念:虛構(gòu)、說(shuō)謊與假裝 210
三、虛構(gòu):意向還是慣例? 215
四、文學(xué)虛構(gòu)如何與世界相關(guān) 222
總結(jié)論 226
附 錄 維特根斯坦論美與美學(xué) 229
第一部分 229
第二部分 239
第三部分 247
第四部分(摘自里斯的筆記) 256
參考文獻(xiàn) 264
后 記 269

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