外國(guó)民族宗教

　　當(dāng)前，無(wú)論是從國(guó)內(nèi)社會(huì)的穩(wěn)定還是從國(guó)際之間的紛爭(zhēng)來(lái)看，無(wú)論是從實(shí)施一帶一路大戰(zhàn)略還是從處理新型國(guó)際關(guān)系來(lái)看，民族宗教無(wú)小事。民族問題的復(fù)雜，在于民族背后往往存在著深厚的民族感情。宗教問題的重要，在于宗教背后一直深藏著神圣的精神信仰。唯有不同的社會(huì)群體之間、不同的民族之間、不同的宗教信仰之間、一帶一路沿線不同的國(guó)家之間人民的心靈相通，才能真正助力民族的偉大復(fù)興，才能真正助推人類的和平發(fā)展。

　　何其敏，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事宗教學(xué)導(dǎo)論、宗教社會(huì)學(xué)、民族宗教關(guān)系、民族宗教學(xué)基本理論等研究，著有《世界全史——世界古代后期宗教史》、《中國(guó)全史——中國(guó)明代宗教史》、《宗教學(xué)綱要》（合著）、《流動(dòng)中的傳統(tǒng)：云南多民族多宗教共處的歷程和主要經(jīng)驗(yàn)》（主編）等。黃陵渝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)猶太教專家，中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)理事。代表作《猶太教學(xué)》是我國(guó)第一部猶太教學(xué)研究專著，對(duì)于創(chuàng)立我國(guó)的猶太教學(xué)學(xué)科意義重大。新作《猶太教》是中國(guó)猶太教學(xué)科的第一部研究生教材，也是面向全世界華人的第一部猶太教專業(yè)教材。邱永輝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事印度和中國(guó)當(dāng)代宗教研究，著有《現(xiàn)代印度的種姓制度》、《印度世俗化研究》、《印度宗教多元文化》、《印度教概論》（“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)2011”）、《南亞宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)研究》等專著，及多篇印度宗教文化研究論文?，F(xiàn)任中國(guó)南亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)宗教報(bào)告》（宗教藍(lán)皮書）主編。色音，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員，民族文化研究室主任，博士生導(dǎo)師。中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。著有《神道教與日本文化》（編著）、《東北亞的薩滿教》、《中國(guó)薩滿文化研究》等書，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。