王國維講國學

王國維講國學 1
前言 1
第一章 王國維談美學：一切之美，皆形式之美也 3
1．如何看待中國古典美學 3
2．美學的“意”與“境”有何區(qū)別？ 6
3．什么是古雅之美？ 9
4.“有我之境”與“無我之境”哪個更美？ 12
5．為什么說美能除人利害之念？ 14
6．《紅樓夢》有著怎樣的悲劇美學之價值？ 16
第二章 王國維談史學：明其因果者，謂之史學 19
1.王國維是怎樣定義史學的？ 19
2王國維為什么反對疑古風氣？ 21
3.研究歷史應該信古還是疑古？ 24
4.為什么王國維極少參與史學論戰(zhàn)？ 26
5.王國維的《殷周制度論》講了些什么？ 29
6．王國維的《宋元戲曲史》 32
第三章 王國維談哲學：可愛不可信，可信不可愛 34
1.叔本華對王國維的哲學有怎樣的影響？ 35
2.王國維自殺與信奉悲劇哲學有關(guān)嗎？ 38
3.王國維有著怎樣的哲學與宗教觀念？ 40
4.王國維在中國哲學史上的貢獻 43
5.王國維怎樣詮釋傳統(tǒng)哲學？ 45
6.為什么說“命”是一空虛的概念？ 48
7.王國維眼里的西方藝術(shù)哲學 50
第四章 王國維談文學：文學者，游戲的事業(yè)也 53
1．什么是文學的三重境界？ 53
2.為什么說文學是“游戲的事業(yè)”？ 56
3．“一代有一代之文學”指的是什么？ 58
4.王國維為何痛批南宋詞人而高歌北宋風流？ 61
5．《人間詞話》如何話人間？ 64
6．為什么說文繡的文學不是真文學？ 67
第五章 王國維談經(jīng)學：學無新舊，無中西 69
1.“經(jīng)學”是中體西用之學嗎？ 70
2.信奉西學的王國維為何醉心于經(jīng)學？ 72
3.“清學三階段論”是王國維獨創(chuàng)的嗎？ 75
4.乾嘉之學與王氏學術(shù)有何差異？ 78
5.王國維是怎樣揚棄傳統(tǒng)經(jīng)學的？ 82
6.為什么說“學無中西新舊”？ 85
第六章 王國維談戲曲：戲曲為中國最自然之文學 89
1.元曲藝術(shù)具有什么樣的特點？ 89
2.王國維是如何界定悲劇的？ 92
3.王國維的戲曲意境說與“古典意境說”相同嗎？ 94
4.《桃花扇》是真正意義上的悲劇嗎？ 97
5.王國維怎樣定義戲曲？ 99
6.王國維在戲曲史學上的貢獻 102
7.王國維對中國古典戲曲的矛盾態(tài)度 105
第七章 王國維談考據(jù)：地下之新材料補正紙上之材料 108
1.“地下之新材料”是指什么？ 108
2.王國維為何要提出 “二重證據(jù)法”？ 111
3.怎樣鑒定古代文字的？ 113
4.為什么要取西方史書與中國古籍互相補正？ 116
5.王國維對古器物和古地名的考證 119
6.王國維在考據(jù)方面的貢獻 121
第八章 王國維談教育：怎樣培養(yǎng)“完全之人物” 124
1. 什么是“完全之人物”？ 125
2. 提出德、智、體、美四種教育 127
3.存于教育界的陋劣根性指的是什么？ 130
3. 王國維“不知為不知”的處學態(tài)度 133
4. 王國維是怎樣看待小學音樂教育的？ 136
5. 王國維有怎樣的教育主張？ 138