德國觀念論與懲罰的概念

定　價：￥38.00

作　者：	[德] 梅爾（Merle J.-C.）著；邱帥萍，梅爾，布朗，考明凱維奇繪；邱帥萍，梅爾，布朗，考明凱維奇譯
出版社：	知識產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項：	西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋—德意志古典法學(xué)叢編
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513015981	出版時間：	2015-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代主義前期，學(xué)界普遍認(rèn)為懲罰的根據(jù)是一般威懾。與之相反，康德則被認(rèn)為是徹底的報應(yīng)主義的代表。對康德以及隨后的費希特和黑格爾而言，公正的懲罰尊重內(nèi)在于罪犯身上的人性，并且不為外在目的服務(wù)：只有罪犯該當(dāng)，才能發(fā)動懲罰。在這種追根溯源性的研究中，梅爾通過嚴(yán)密的文本分析揭示出，這些哲學(xué)家事實上并不贊成一種報應(yīng)主義的甚至是綜合主義的立場。相反，在他們的作品中，他所查證并逐漸呈現(xiàn)出來的觀點是：贊成威懾和再社會化。梅爾也考察了尼采認(rèn)為的道德棲身于報應(yīng)被拋棄之處的觀點。在該書最后一章中，鑒于當(dāng)代法學(xué)理論和法律實踐關(guān)注對危害人類罪的懲罰，他對報應(yīng)主義立場發(fā)起了挑戰(zhàn)，并為再社會化進行辯護。

作者簡介

　　原作者：梅爾（Merle J.-C.）是圖爾（the University of Tours）大學(xué)高級哲學(xué)研究員、薩爾大學(xué)（the University of Saarland）榮譽教授、圖賓根大學(xué)（the University of Tübingen）講師，也是享有國際盛譽的黑格爾研究專家。中譯者：邱帥萍，法學(xué)博士，律師、湖南科技大學(xué)法學(xué)院講師，研究領(lǐng)域：刑罰哲學(xué)。

圖書目錄

緣起/ⅰ
“德意志古典法學(xué)叢編”出版說明/ⅰ
中譯本說明/ⅰ
英文版序/ⅰ
引文縮寫/ⅰ
緒論/
第Ⅰ部分作為懲罰唯一根據(jù)的該當(dāng)
第1章兩種康德式的權(quán)利概念/
1.1報應(yīng)主義轉(zhuǎn)向/
1.2兩種康德式的權(quán)利概念/
1.3康德的權(quán)利概念源于《法權(quán)學(xué)說》中的道德原則/
1.4《法權(quán)學(xué)說》的自由主義解讀/
1.5自由主義的權(quán)利概念/
1.6法律和道德的任務(wù)/
第2章康德論懲罰的法律根據(jù)/
2.1將康德的刑罰理論解讀為一種綜合理論/
2.2作為懲罰根據(jù)的報應(yīng)主義/
2.3報應(yīng)概念和權(quán)利概念的模糊性/
2.4驅(qū)逐出共同體/
2.5規(guī)訓(xùn)式矯正/
2.6小結(jié)/
第3章康德論懲罰的道德根據(jù)/
3.1在此涉及的是何種道德的均衡性？/
3.2至善以及罪與罰之間的必然關(guān)系/
3.3懲罰的價值與正當(dāng)?shù)膽土P/
第Ⅱ部分作為矯正方式的懲罰
第4章費希特的“贖罪契約”/
4.1從法律角度看報應(yīng)主義缺乏根據(jù)/
4.2作為強制法權(quán)之特別類型的刑法/
4.3一般威懾并非刑法的真實根據(jù)/
4.4作為法定懲罰根據(jù)的特殊威懾和矯正/
4.5一般威懾真的是一種必要的懲罰根據(jù)嗎？/
第5章黑格爾的“犯罪之否定”/
5.1關(guān)于黑格爾的懲罰理論歸類的爭議/
5.2懲罰的雙重根據(jù)/
5.3對報應(yīng)主義解釋的異議/
5.4重構(gòu)黑格爾關(guān)于懲罰的法律根據(jù)/
5.5其他刑罰理論的整合/
第Ⅲ部分報應(yīng)主義的非人道性
第6章尼采與不含良心譴責(zé)的懲罰/
6.1公共懲罰的譜系/
6.2尼采對正義的評價/
6.3罪責(zé)感出現(xiàn)在普通公民而不是犯人之中/
6.4尼采提出了一種懲罰理論嗎？/
第7章懲罰危害人類罪的目的是什么？/
7.1危害人類罪的特征/
7.2危害人類罪的一個替換性概念/
7.3我們的道德直覺界限/
結(jié)論/
參考文獻/
索引/
譯后記/