馬克思個人理論的整體性與當代性研究

導論
一、研究緣起與意義
二、研究現(xiàn)狀與基礎
三、研究思路與方法
第一章 “個人”在馬克思哲學中的出場
一、時代變遷與現(xiàn)實境遇
（一）意識形態(tài)背景：青年黑格爾派運動的興起
（二）社會時代背景：時代所面臨的人的異化及解放問題
（三）個人生活背景：家庭及社會文化環(huán)境的影響
二、形成發(fā)展與思想嬗變
（一）基于自我意識和類本質(zhì)的抽象表達
（二）基于類本質(zhì)與個人感性存在對立的邏輯確證
（三）基于社會關系和物質(zhì)生產(chǎn)方式的科學分析
（四）基于個人和社會關系統(tǒng)一的經(jīng)濟學研究
三、思想淵源與轉換超越
（一）19世紀空想社會主義者的人學思想
（二）德國古典哲學中的人學思想
（三）馬克思的轉換與超越
第二章 馬克思構建個人理論的致思理路-
一、“個人”概念之緯的厘清
（一）“人”、“個人”、“個體”
（二）關系中的個人：馬克思“個人”概念的思維定位
（三）生產(chǎn)實踐：馬克思“個人”概念的出發(fā)點
二、邏輯前提、核心線索與基本問題
（一）邏輯前提：對人的本質(zhì)的科學認識
（二）核心線索：現(xiàn)實的個人、實踐活動和社會關系的有機統(tǒng)
（三）基本問題：個人與社會的關系
三、三重邏輯的分野與整合
（一）理論探索的早期：三重邏輯從相互脫節(jié)到粗糙結合
（二）理論探索的成熟期：三重邏輯的有機統(tǒng)一與科學結合
四、方法論的辯證統(tǒng)一性
（一）科學原則與價值原則的統(tǒng)一
（二）整體分析與層次分析相結合
（三）抽象思維與具體思維的融合
（四）邏輯分析與歷史考察的一致
（五）批判原則與建構原則并用
第三章 馬克思個人理論的整體圖景
一、個人本體論
（一）個人存在的三重本質(zhì)
（二）作為類、群體以及個體的個人
（三）個人的存在特征
二、個人社會觀
（一）個人的社會性
（二）個人與社會的關系
（三）個人之于社會生活的意義
三、個人歷史觀
（一）現(xiàn)實的個人與歷史性生存
（二）社會歷史與個體發(fā)展歷史
（三）個人歷史性生存的三形態(tài)
四、個人價值觀
（一）個性：個體主體性的獨特性
（二）權利：個人實現(xiàn)自身價值的標志
（三）自由：個人本質(zhì)潛能的現(xiàn)實化
（四）個人的異化與解放：對個人生存的終極關懷
第四章 馬克思個人理論的價值向度
一、馬克思個人理論的價值主體：現(xiàn)實的個人
（一）從抽象的人到現(xiàn)實的個人
（二）作為獨立價值主體的現(xiàn)實的個人
二、馬克思個人理論的價值維度：多向性
（一）從“虛假的個人”轉變?yōu)椤罢鎸嵉膫€人”
（二）從“地域性的個人”生成為“世界歷史性的個人”
（三）從“片面的個人”躍升為“完整的個人”
（四）從“偶然的個人”指向“有個性的個人”
三、馬克思個^理論的價值目標：每個^的全面而自由的發(fā)展
（一）個體發(fā)展與類發(fā)展
（二）個人全面發(fā)展與個人自由發(fā)展
（三）通往個人全面自由發(fā)展的現(xiàn)實路徑
第五章 馬克思個人理論的當代性
一、馬克思個人理論在當代中國的在場性
（一）改革開放與中國社會現(xiàn)代性成長
（二）個體化時代與中國語境
（三）社會轉型與個人觀念的轉型
二、當代中國個人生存和發(fā)展的現(xiàn)實境遇
（一）個人主體性日漸凸顯但存在相當差距
（二）個人利益訴求片面化、物質(zhì)化導致生存困境
（三）個人的自由權利擴大但仍存在諸多阻礙因素
（四）個人與社會的關系疏離并出現(xiàn)原子化傾向
（五）個人與共同體間有張力但呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)趨勢
三、馬克思個人理論與當代中國個人發(fā)展
（一）當代中國社會發(fā)展的價值視域
（二）當代中國社會實現(xiàn)個人發(fā)展的現(xiàn)實路徑
結語
參考文獻
索引
后記